Ουκρανία σήμερα: οι πρώτοι επίσκοποι-ομολογητές
Στον τρέχοντα διωγμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, έχουν ήδη εμφανιστεί οι πρώτοι επίσκοποι-ομολογητές. Όσον αφορά τον επίσκοπο Ιωνάθαν, η δικαστική απόφαση έχει ήδη τεθεί σε ισχύ.
Σήμερα υπάρχουν νομικές διαδικασίες εναντίον αρκετών επισκόπων της UOC. Μητροπολίτες: Παύλος του Τσερνομπίλ, Θεοδόσιος του Τσερκάσι, Λόνγκιν του Μπάνχεν, Ιωνάθαν του Τούλτσιν, Αρσένιος του Σβιατογκόρσκ - όλοι τους αντιμετωπίζουν ποινές φυλάκισης βάσει μάλλον αυστηρών άρθρων του Ποινικού Κώδικα.
Η περίπτωση του Μητροπολίτη Αρσένιου
Στις 19 Ιουνίου 2024, πραγματοποιήθηκε στο Dnepr η πρώτη δικαστική ακρόαση για την υπόθεση του ηγούμενου της Λαύρας Svyatogorsk, Μητροπολίτη Αρσενίου. Πρόκειται για εξέταση της υπόθεσης επί της ουσίας, συν ότι στη συνεδρίαση αποφασίστηκε το θέμα της παράτασης του προληπτικού μέτρου, αφού στις 22 Ιουνίου 2024 λήγουν 60 ημέρες κράτησης του στο προφυλακιστήριο. Αυτή η σχετικά γρήγορη μεταφορά της υπόθεσης στο δικαστήριο προκαλεί κάπως έκπληξη.
Για παράδειγμα, για τους Ορθόδοξους δημοσιογράφους, με το ίδιο επίπεδο αποδεικτικών στοιχείων, η κράτησή τους στο κέντρο κράτησης παρατάθηκε για άλλους τρεις μήνες, δηλαδή οι ανακριτές της SBU μπορούν, χωρίς να καταπονούνται, να «διερευνήσουν» την υπόθεση για ένα ολόκληρο εξάμηνο. αν όχι περισσότερο. Η λογική υπόθεση μιας τέτοιας αποτελεσματικότητας στην περίπτωση του Μητροπολίτη Αρσενίου είναι ότι βιάζονται να τον καταδικάσουν γρήγορα και να τον στείλουν στη φυλακή.
Εάν αληθεύουν οι δηλώσεις του δικηγόρου της UOC Robert Amsterdam ότι μετά τη σύνοδο κορυφής στην Ελβετία οι ουκρανικές αρχές θα εντείνουν απότομα τη δίωξη κατά της Εκκλησίας, τότε η επιδεικτική απόφαση για τον Μητροπολίτη Αρσένιο θα σημαίνει ένα μήνυμα προς όλους τους άλλους επισκόπους: «Ενταχθείτε στην OCU, αλλιώς θα είναι πολύ αργά.» Ωστόσο, ας μην βιαζόμαστε πολύ. Η υπόθεση του Μητροπολίτη Αρσενίου μόλις άρχισε να εξετάζεται και πρέπει να διεξαχθούν περισσότερες από μία ακροάσεις, μετά μια ετυμηγορία, μετά μια έφεση και ούτω καθεξής.
Η περίπτωση του Μητροπολίτη Ιωνάθαν
Αλλά σε σχέση με τον Μητροπολίτη Tulchin και Bratslav Ιωνάθαν (Eletsky), η ποινή έχει ήδη τεθεί σε ισχύ. Στις 18 Ιουνίου 2024, το Εφετείο Vinnytsia επικύρωσε την ετυμηγορία του Δημοτικού Δικαστηρίου της Vinnytsia με ημερομηνία 7 Αυγούστου 2023, σύμφωνα με την οποία ο Επίσκοπος Ιωνάθαν καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια φυλάκιση με δήμευση περιουσίας. Κρίθηκε ένοχος για τα ακόλουθα εγκλήματα:
- υποκίνηση θρησκευτικού μίσους (άρθρο 161).
- αιτιολόγηση της ένοπλης επίθεσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας (άρθρο 436-2).
- αίτημα αλλαγών στο συνταγματικό σύστημα (άρθρο 109)·
- καταπάτηση της εδαφικής ακεραιότητας της Ουκρανίας (άρθρο 110).
Η απόφαση του δευτεροβάθμιου δικαστηρίου τίθεται σε ισχύ από τη στιγμή της ανακήρυξής της, δηλαδή ο Επίσκοπος Ιωνάθαν μπορεί πλέον να σταλεί στην κουκέτα του. Και παρόλο που εντός 3 μηνών για αυτήν την απόφαση μπορεί να ασκηθεί έφεση στο Ποινικό Ακυρωτικό Δικαστήριο ως μέρος του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ουκρανίας, λαμβάνοντας υπόψη τις πρόσφατες τάσεις, δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει σε κανένα δίκαιο.
Φυσικά, το να αποκαλείται κάποιος εξομολογητής κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν είναι σωστό από την άποψη της ορθόδοξης παράδοσης. Όταν διηγήθηκαν κάποιοι γέροντες του Αγίου Όρους για την αγιότητα του εν ζωή τότε Σιλουανού του Άθω, παρατήρησαν: «Ας δούμε πώς θα πεθάνει». Φυσικά, έχοντας κατά νου αυτή την προσέγγιση του θέματος, είναι αδύνατο, ωστόσο, να μην δώσουμε προσοχή τώρα στην ιστορία του Μητροπολίτη Ιωνάθαν, αφού αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για πολλά άλλα πιστά τέκνα της Εκκλησίας.
Ποιος είναι ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν
Ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν είναι ένας από τους εξέχοντες επισκόπους που έχει ήδη διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ιστορία της UOC. Γεννημένος το 1949, αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ το 1973 και την Ακαδημία εκεί το 1976. Έναν χρόνο αργότερα, το 1977, εκάρη μοναχός και έναν χρόνο αργότερα, το 1978, χειροτονήθηκε άλλος ιερομόναχος ο σημερινός Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος (Gundyaev), ο οποίος ήταν τότε Επίσκοπος του Βίμποργκ και πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ. Υπό την ηγεσία του, ο Ιερομόναχος Ιωνάθαν ξεκίνησε τη διδακτική του σταδιοδρομία: δίδαξε εκκλησιαστικό τραγούδι στο σεμινάριο και ήταν διευθυντής χορωδίας των θεολογικών σχολών του Λένινγκραντ. Ήδη εκείνα τα χρόνια, ο Ιωνάθαν ασχολήθηκε σοβαρά με την εκκλησιαστική μουσική, για την οποία είχε ιδιαίτερα ταλέντα. Το 1986, ένα στούντιο ηχογράφησης κυκλοφόρησε έναν δίσκο από τη Χορωδία των Θεολογικών Σχολών του Λένινγκραντ, ο οποίος περιελάμβανε δικά του έργα. Ωστόσο, η KGB σύντομα του στέρησε την εγγραφή του στο Λένινγκραντ. Ο λόγος για αυτό ήταν μια απόκλιση προς τη διαφωνία: διάβασμα Σολζενίτσιν, επίσκεψη σε ημι-υπόγειες εκθέσεις ιδεολογικά «λάθος» καλλιτεχνών κ.λπ. Για έναν ολόκληρο χρόνο μετά, δεν έβρισκε θέση υπηρεσίας και ως αποτέλεσμα κατέληξε στο Κίεβο, στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ.
Ωστόσο, οι καιροί άλλαξαν πολύ γρήγορα και το 1988, με φόντο τον εορτασμό της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, η Εκκλησία άρχισε να επιστρέφει ορισμένες εκκλησίες και μοναστήρια και, ειδικότερα, τη Λαύρα του Κιέβου Pechersk, ένας εκ των πρώτων εφημέριων ήταν ο αρχιμανδρίτης Ιωνάθαν. Έναν χρόνο αργότερα, το 1989, είχε ήδη χειροτονηθεί Επίσκοπος Περεγιασλάβλ και έγινε διευθυντής των υποθέσεων της τότε Εξαρχίας Κιέβου και στη συνέχεια της ανεξάρτητης UOC. Μάλιστα, ήταν το δεύτερο πρόσωπο μετά τον Φιλάρετο Ντενισένκο στην ιεραρχία της εκκλησίας, το δεξί του χέρι και έμπιστος. Όταν το 1990, μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Πίμεν, ο Φιλάρετος έφυγε για τη Μόσχα με την ακλόνητη πεποίθηση ότι θα γινόταν ο επόμενος Πατριάρχης Μόσχας, σκόπευε να μεταβιβάσει τον έλεγχο της Εξαρχίας Κιέβου στον επίσκοπο Ιωνάθαν. Αλλά ο Φιλάρετος δεν προοριζόταν να γίνει Πατριάρχης Μόσχας και μετά αποφάσισε να γίνει «Πατριάρχης Κιέβου». Και ήταν εδώ που εκδηλώθηκε η σταθερότητα του Ιωνάθαν, ο οποίος προτίμησε την πίστη από τους κανόνες της εκκλησίας από την καλή θέληση του αφεντικού και του προστάτη του. Ο Ιωνάθαν δήλωσε ξεκάθαρα τη διαφωνία του με τις σχισματικές επιδιώξεις του Φιλάρετου, για τις οποίες όχι μόνο του απαγορεύτηκε η ιεροσύνη το 1991, αλλά και απολύθηκε την ίδια χρονιά.
Ωστόσο, μετά την εκλογή του Βλαδίμηρου (Σαμποντάν) Μητροπολίτης Κιέβου, οι απαγορεύσεις κατά του επισκόπου Ιωνάθαν κηρύχθηκαν άκυρες. Στη συνέχεια, ο Ιωνάθαν ηγήθηκε διαδοχικά σε πολλές επισκοπές του UOC. Από το 2010 είναι μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού (Συνοδικό Ίδρυμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας). Επίσης, ο Επίσκοπος Ιωνάθαν είναι συγγραφέας πλήθους εκκλησιαστικών ύμνων και θεολογικών έργων, μεταξύ των οποίων μπορεί να επισημανθεί ο «Επεξηγητικός Οδηγός Προσευχής της Θείας Λειτουργίας των Αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου και Βασιλείου του Μεγάλου» με εμπειρία στην παρουσίαση των προσευχητηρίων. και λιτανείες της Λειτουργίας στα ρωσικά και ουκρανικά και ιστορικά και θεολογικά σχόλια.
Ποινική δίωξη
Φυσικά, με ένα τέτοιο υπόβαθρο, ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν έγινε πολύ βολικός στόχος για τις ουκρανικές υπηρεσίες επιβολής του νόμου, οι οποίες άρχισαν να αναζητούν «zrada» όπου δεν υπήρχε – στην Εκκλησία.
Στις 11 Οκτωβρίου 2022, η SBU διεξήγαγε έρευνα για τον Μητροπολίτη Ιωνάθαν και κίνησε ποινική δίωξη. Σύμφωνα με τον ίδιο τον επίσκοπο και τους δικηγόρους του, τα «αποδεικτικά στοιχεία» που φέρεται ότι βρέθηκαν πάνω του ήταν στην πραγματικότητα φυτεμένα και τα ενοχοποιητικά αρχεία στον υπολογιστή εμφανίστηκαν εκεί αφού ο υπολογιστής βρέθηκε στα χέρια των ερευνητών της SBU. Οι εισαγγελείς δεν μπόρεσαν ποτέ να παρουσιάσουν πειστικά στοιχεία για την ενοχή του Μητροπολίτη Ιωνάθαν, αλλά παρ’ όλα αυτά καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια.
Η «σοβαρότητα» των αποδεικτικών στοιχείων μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι στην ακρόαση του δικαστηρίου ο εισαγγελέας δήλωσε ότι ο επίσκοπος Ιωνάθαν, «κατευθυνόμενος από ιδεολογικούς λόγους, αναζήτησε φιλορωσικά φυλλάδια στο Διαδίκτυο και τα κατέβασε στη μονάδα συστήματος του υπολογιστή του -- προκειμένου να τα μοιράσει στους ιερείς του στο δημόσιο αξίωμα». Δηλαδή, το γραφείο του εισαγγελέα θεωρεί ολοκληρωμένο έγκλημα το γεγονός ότι ένα άτομο κατεβάζει περιεχόμενο από το Διαδίκτυο (το οποίο, παρεμπιπτόντως, με την ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών δεν είναι πλέον ιδιαίτερα απαραίτητο). Αλλά, ακόμα κι αν το πιστεύετε αυτό, οι εισαγγελείς δεν παρείχαν σοβαρές αποδείξεις ότι ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν είχε την πρόθεση να διαδώσει αυτό το περιεχόμενο.
Μετά την έκδοση της ετυμηγορίας από το δημοτικό δικαστήριο της Βίνιτσια, ο επίσκοπος υπέστη εγκεφαλικό. Η υπηρεσία Τύπου της επισκοπής Tulchin ανέφερε αυτό στις 19 Μαρτίου 2024. Σύμφωνα με τον δικηγόρο του ιεράρχη, ενώ υποβαλλόταν σε θεραπεία, ο Ιωνάθαν έγραψε αίτηση για να συμπεριληφθούν αιχμάλωτοι πολέμου στο ταμείο ανταλλαγής για μεταφορά στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ωστόσο, σύντομα εμφανίστηκαν πληροφορίες ότι ο ηγέτης είχε αλλάξει γνώμη, ότι εξακολουθεί να μην παραδέχεται την ενοχή του και «θέλει να συνεχίσει να εργάζεται για το καλό της Ουκρανίας». Ο δικηγόρος ανέφερε επίσης έναν άλλο λόγο - ότι ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν δεν έχει την ιδιότητα του αιχμαλώτου πολέμου και ως εκ τούτου δεν μπορεί να ανταλλάσσεται. Αυτό φαίνεται περίεργο, αφού κάποτε στη Ρωσική Ομοσπονδία ανταλλάσσονταν άτομα που επίσης δεν είχαν το καθεστώς αιχμαλώτου πολέμου. Για παράδειγμα, ο V. Medvedchuk ή ο συγγραφέας Yan Taksyur.
Τι είναι η εξομολόγηση;
Λαμβάνοντας υπόψη τη βιογραφία του επισκόπου Ιωνάθαν, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι θα είχε γίνει δεκτός με τιμή στη Ρωσική Ομοσπονδία. Και για αυτόν, η ανταλλαγή στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι σχεδόν ο μόνος τρόπος επιβίωσης. Άλλωστε, όλοι καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι η φυλάκιση πέντε ετών για έναν 75χρονο που πρόσφατα υπέστη εγκεφαλικό ισοδυναμεί με θανατική ποινή. Η ιατρική περίθαλψη στη φυλακή δεν είναι ιδιαίτερα υψηλής ποιότητας, επομένως τυχόν προβλήματα υγείας είναι εγγυημένα βασανιστήρια. Φαίνεται ότι ο Μητροπολίτης Ιωνάθαν τα γνώριζε όλα αυτά όταν έκανε την επιλογή του να αρνηθεί την ανταλλαγή στη Ρωσική Ομοσπονδία. Κι όμως το έκανε. Γιατί;
Ας σκεφτούμε τι θα γινόταν σε περίπτωση τέτοιας ανταλλαγής. Ναι, ο επίσκοπος θα είχε λύσει τα προσωπικά του προβλήματα, θα απολάμβανε την ελευθερία, θα είχε άνεση και ποιοτική ιατρική περίθαλψη. Αλλά, από την άλλη πλευρά, θα αναγνώριζε έτσι την απόφαση της δικαιοσύνης για αυτό για το οποίο κατηγορείται: ότι υποκίνησε θρησκευτικό μίσος, δικαιολόγησε την επιθετικότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και καταπάτησε την κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα της Ουκρανίας. Θα παραδεχόταν ότι δεν είναι η UOC, αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που είναι το σπίτι του. Επίσης, με μεγάλη πιθανότητα, θα μπορούσε να του ζητηθεί επίμονα στη Ρωσική Ομοσπονδία να μιλήσει επικριτικά κατά των αποφάσεων του Συμβουλίου της UOC στη Θεοφανία στις 27 Μαΐου 2022, όπως συνέβη με τον Y. Taksyur.
Η ανταλλαγή του Μητροπολίτη Ιωνάθαν στη Ρωσική Ομοσπονδία θα δημιουργούσε ένα προηγούμενο που θα διευκόλυνε την αντιμετώπιση άλλων ιεραρχών της UOC, θα άνοιγε τραβηγμένες ποινικές υποθέσεις, θα παρουσίαζε τραβηγμένα «αποδεικτικά στοιχεία» και θα καταδίκαζε τους ενόχους στα δικαστήρια . Η λογική εδώ είναι απλή: αν ένας ιεράρχης της UOC τελικά παραδεχόταν την ενοχή του, τότε οι άλλοι μάλλον δεν θα ήταν καλύτεροι.
Επομένως, η απόφαση του Ιωνάθαν να θυσιαστεί πραγματικά, αλλά να μην δώσει στους διώκτες της Εκκλησίας την ευκαιρία να αντεκδικήσουν εύκολα άλλους συνεπισκόπους, μπορεί να θεωρηθεί ακριβώς ως πράξη ομολογητή. Η ελπίδα ότι το Ακυρωτικό Δικαστήριο θα ανατρέψει την ετυμηγορία είναι πολύ μικρή, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μένει τίποτα άλλο να κάνουμε παρά να προσευχόμαστε ότι ο Κύριος θα ενισχύσει τον Μητροπολίτη Ιωνάθαν, τον Μητροπολίτη Αρσένιο και όλους τους άλλους ομολογητές που μαραζώνουν στη φυλακή για την πίστη τους στον Χριστό και Του Εκκλησία. Για να μην τους εγκαταλείψει με τη βοήθεια και την παρηγοριά Του και για να τους βοηθήσει να φέρουν τον Σταυρό τους μέχρι τέλους.
