Θεωρία των σπασμένων παραθύρων: γιατί η έντονη πολεμική καταστρέφει την Εκκλησία
Τον τελευταίο καιρό βλέπουμε πώς οι συγγραφείς ορισμένων καναλιών στο Telegram, μεταξύ των οποίων υπάρχουν κληρικοί της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επιτρέπουν στον εαυτό τους προσβλητικές δηλώσεις προς την ιεραρχία
Στην εγκληματολογία υπάρχει η λεγόμενη «θεωρία των σπασμένων παραθύρων». Η ουσία της είναι απλή: αν σε ένα σπίτι σπάσει ένα παράθυρο και δεν το επισκευάσουν για πολύ καιρό, σύντομα θα σπάσουν και τα υπόλοιπα παράθυρα, και σύντομα οι βάρβαροι θα αρχίσουν να καταστρέφουν ολόκληρο το σπίτι. Γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται το σπασμένο παράθυρο ως σήμα: σε αυτό το σπίτι κανείς δεν νοιάζεται για τίποτα, άρα - επιτρέπεται τα πάντα.
Ίσως να εκπλαγείτε, αλλά πιστεύουμε ότι αυτή η θεωρία εφαρμόζεται όχι μόνο σε κατοικίες, αλλά και στην εκκλησιαστική ζωή. Διότι, όταν αντί για υγιή εκκλησιαστική συζήτηση εμφανίζονται προσβολές, ταπεινώσεις, αβάσιμες κατηγορίες - και αυτό μένει αναπάντητο, χωρίς καταδίκη - τότε ανοίγει ο δρόμος για την αργή καταστροφή του συνοδικού χαρακτήρα της Εκκλησίας, και το πιο σημαντικό - για το σχίσμα στις σκέψεις και τις καρδιές των απλών πιστών.
Όταν τα λόγια πληγώνουν την Εκκλησία
Πρόσφατα, είδαμε ορισμένους συντάκτες καναλιών στο Telegram, συμπεριλαμβανομένων κληρικών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (UOC), να κάνουν προσβλητικές δηλώσεις για την εκκλησιαστική ιεραρχία. Άλλοι (όπως ο ιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Γκεόργκι Μαξίμοφ ή ο πρώην ιερέας της UOC Γκενάντι Σκιλ) κάνουν δηλώσεις που δυσφημούν την UOC στο σύνολό της. Αντιλαμβανόμαστε όλα αυτά ως τίποτα λιγότερο από το να πετάμε πέτρες στα παράθυρα του κοινού μας σπιτιού - της Εκκλησίας.
Δυστυχώς, παρατηρούμε ολοένα και περισσότερο ότι ορισμένοι αρχιερείς της UOC συνεχίζουν την τάση να καταστρέφουν το οικοδόμημα της Εκκλησίας, επιτρέποντας στον εαυτό τους να κάνει εξαιρετικά σκληρές, προσβλητικές δηλώσεις εναντίον των συναδέλφων τους επισκόπων.
Για παράδειγμα, όχι πολύ καιρό πριν, ένας ιεράρχης της UOC αποκάλεσε άλλους ιεράρχες της UOC «σκύλους που είναι πρόθυμοι να υπακούσουν στις εντολές του αφέντη τους για μια ελεημοσύνη». Λίγο αργότερα, δήλωσε επίσης ότι μεταξύ των ποιμένων υπάρχουν «σκύλοι» που είναι πρόθυμοι να ξεχάσουν την αλήθεια του Χριστού για την επιδοκιμασία ή τον έπαινο.
Τι μπορεί να πει κανείς εδώ; Ακόμα κι αν υπάρχουν ματαιόδοξα, δοξολογούντα άτομα μεταξύ των επισκόπων της UOC, τα λόγια αυτού του ιεράρχη δεν μπορούν παρά να προκαλέσουν βαθιά θλίψη. Εμείς, οι απλοί πιστοί, δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς οι επίσκοποι που τελούν μαζί τη Θεία Λειτουργία, που μετέχουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, που διακηρύττουν ο ένας στον άλλον «Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας», μπορούν στη συνέχεια να επικρίνουν ο ένας τον άλλον με τέτοιους υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς;
Επιπλέον, οι λεκτικές επιθέσεις εναντίον των ιεραρχών της UOC έχουν εδώ και καιρό επαναληφθεί από πολλά κανάλια Telegram (φαίνεται ότι δημιουργήθηκαν ακριβώς για αυτόν τον σκοπό), παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους ως υπερασπιστές των συμφερόντων της Εκκλησίας. Εν τω μεταξύ, καταλήγουν σε εντελώς αισχρότητα: ισχυρίζονται ανοιχτά τη συνεργασία μεταξύ ορισμένων επισκόπων και των υπηρεσιών ασφαλείας, υπαινίσσονται βρώμικες λεπτομέρειες της προσωπικής τους ζωής και τους παρουσιάζουν ως προδότες της Εκκλησίας.
Είναι πολύ οδυνηρό να τα διαβάζεις όλα αυτά.
Έτσι, οι συντάκτες ενός καναλιού Telegram δημοσίευσαν μια ανάρτηση για έναν συγκεκριμένο ανώνυμο ιεράρχη, παθιασμένο με τη συλλογή εκκλησιαστικών αρχαιοτήτων και αντικών, ο οποίος δεν έχτισε μοναστήρι, αλλά ένα «κουκλόσπιτο» κατά μίμηση των μοναστηριών του Αγίου Όρους. Τώρα, λένε, «θα πει ό,τι του πουν» μόνο και μόνο για να κρατήσει τον θησαυρό του. Αυτή είναι μια προφανής αναφορά στον αρχιεπίσκοπο της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος έσπευσε να απαντήσει: «Όσοι έδειξαν αδυναμία και υπέκυψαν στην πίεση των χορηγών και των επιμελητών τους δεν είναι καθόλου ντροπαλοί στις εκφράσεις τους, χλευάζοντας όσους έμειναν σταθεροί στην πιστότητά τους στις συνοδικές αποφάσεις της Εκκλησίας».
Λίγο νωρίτερα, ο ίδιος αρχιεπίσκοπος επέκρινε έναν από τους μητροπολίτες της UOC (πιστεύουμε ότι η ουσία ήταν άξια, αλλά η μορφή ήταν υπερβολικά σκληρή και η δημοσιότητα περιττή). Ως αποτέλεσμα, γινόμαστε μάρτυρες αμοιβαίων κατηγοριών, ακατάλληλων αστείων και σκληρών σχολίων που συσσωρεύονται σαν χιονόμπαλα. Όλα αυτά θα μπορούσαν να αποδοθούν σε ανθρώπινες αδυναμίες, αν δεν υπήρχε ένα «αλλά»: αυτά τα λόγια βγαίνουν από τα χείλη των επισκόπων και εκφέρονται δημόσια. Αυτό σημαίνει ότι κάθε νέα προσβολή είναι ένα ακόμη σπασμένο παράθυρο στο σπίτι της Εκκλησίας.
Τι λέει το Ευαγγέλιο
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας έδωσε την εξής εντολή: «Εντολήν καινήν δίδω υμίν, να αγαπάτε αλλήλους· καθώς εγώ ηγάπησα υμάς, και υμείς αγαπείτε αλλήλους· εκ τούτου γνώσονται πάντες ότι είσθε μαθηταί μου, εάν αγαπήτε αλλήλους» (Ιωάννης 13:34-35).
Η αγάπη δεν είναι απλώς ένα συναίσθημα· είναι η οδός της αληθινής μεταχείρισης του πλησίον. Πρέπει να αγαπάμε και εκείνους που σφάλλουν και εκείνους που λένε ψέματα. Ο Απόστολος Παύλος διδάσκει: «Η αγάπη μακροθυμεί και είναι αγαθή· η αγάπη δεν φθονεί· η αγάπη δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται· δεν συμπεριφέρεται αγενώς, δεν επιδιώκει τον εαυτό της, δεν οργίζεται εύκολα, δεν καταγράφει αδικίες» (Α΄ Κορινθίους 13:4-5).
Μπορούν οι αναφορές σε «σκυλιά» και «μικρά σκυλάκια» να θεωρηθούν έκφραση αγάπης; Μπορούν οι δημόσιες νύξεις για την ανεντιμότητα και την προδοσία κάποιου να θεωρηθούν υπομονή; Η απάντηση είναι σαφής: όχι.
Ας θυμηθούμε επίσης τι λέει ο Χριστός: «Εάν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, πήγαινε και πες του το σφάλμα του ιδιαιτέρως» (Ματθαίος 18:15). Νομίζεις ότι ο συνεπίσκοπός σου κάνει λάθος; Πες του το αυτοπροσώπως. Όχι σε όλο τον κόσμο, όχι μέσω καναλιών Telegram, όχι με υπαινιγμούς, αλλά ιδιαιτέρως και συγκεκριμένα. Δεν σε άκουσε; Πες του το μπροστά σε μάρτυρες. Αγνοήθηκε ξανά; Πες το στην Εκκλησία. Δεν μας δίδαξε έτσι ο Σωτήρας; Και δεν πρέπει να μας διδάσκετε εσείς, οι επίσκοποι, εμείς, οι λαϊκοί; Αλλά βλέπουμε το αντίθετο: αντί για το πνεύμα αγάπης του Ευαγγελίου, βλέπουμε δημόσιες προσβολές, ταπείνωση και καχυποψία. Νιώθεις σαν η ζήλια που καθοδηγείται από bloggers να έχει αντικαταστήσει τον ζήλο για τον Θεό στους ποιμένες μας...
Ποιον βλάπτουμε με τα λόγια μας;
Όταν οι επίσκοποι προσβάλλουν δημόσια ο ένας τον άλλον, τι ή ποιος υποφέρει περισσότερο; Όχι, όχι η φήμη τους, αλλά οι απλοί πιστοί. Άνθρωποι που αγαπούν την Εκκλησία τους, που προσεύχονται για τους αρχιερείς τους, που προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Τι σκέφτονται όταν βλέπουν τους πνευματικούς τους πατέρες να προσβάλλουν ο ένας τον άλλον, να υπονοούν συνεργασία με τις μυστικές υπηρεσίες ή άλλες πληροφορίες που συμβιβάζουν; Πώς πρέπει να φέρονται οι πιστοί στην Εκκλησία όταν βλέπουν τέτοια πράγματα; Πώς μπορούν να πιστέψουν λόγια αγάπης, ενότητας και αδελφοσύνης όταν όσοι κηρύττουν αυτά τα λόγια δημόσια ταπεινώνουν ο ένας τον άλλον;
Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Σας παρακαλώ, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, να λαλείτε όλοι το ίδιο πράγμα, και να μην υπάρχουν σχίσματα μεταξύ σας, αλλά να είστε τέλεια ενωμένοι με το ίδιο φρόνημα και την ίδια κρίση» (Α΄ Κορινθίους 1:10). Ο Απόστολος λέει ότι πρέπει να είμαστε ενωμένοι όχι σε κάποια πολιτική άποψη, όχι σε κάποια άλλη αξιολόγηση των γεγονότων, αλλά σε πνεύμα αγάπης και αδελφοσύνης. Αυτό είναι το πρωταρχικό· όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα.
Θεωρία των Σπασμένων Παραθύρων σε Πράξη
Ας επιστρέψουμε στη θεωρία των σπασμένων παραθύρων.
Η πρώτη προσβλητική λέξη, ο πρώτος πρόστυχος υπαινιγμός ή η προσβολή που εκστομίζει ένας επίσκοπος λέει στους άλλους: είναι εντάξει. Είναι εντάξει να προσβάλλεις, είναι εντάξει να ταπεινώνεις, είναι εντάξει να υπονοείς ενοχοποιητικά στοιχεία. Και αυτό σημαίνει ότι η επόμενη προσβολή θα είναι ακόμη πιο κραυγαλέα, ο επόμενος υπαινιγμός ακόμη πιο διαφανής, η επόμενη κατηγορία ακόμη πιο σοβαρή.
Έτσι, κάθε σκληρή λέξη που απευθύνεται σε έναν αδελφό επίσκοπο είναι μια πέτρα που ρίχνεται μέσα από το παράθυρο της Εκκλησίας μας. Και όταν τέτοιες πέτρες είναι πολλές, όταν τα παράθυρα της Εκκλησίας είναι σπασμένα και κανείς δεν σπεύδει να τα επισκευάσει, τότε ολόκληρο το σπίτι της Εκκλησίας μπορεί να κινδυνεύσει να καταρρεύσει...
Ωστόσο, ας θυμόμαστε ότι παρά τις διαφωνίες μας, παρά τις διαφορετικές απόψεις μας για ορισμένα γεγονότα, παραμένουμε μέλη μιας Εκκλησίας. Μεταλαμβάνουμε το ίδιο Ποτήριο, κοιτάμε μαζί την Αγία Τράπεζα και λέμε: «Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας — και είναι, και θα είναι».
Πώς μπορούμε να προφέρουμε αυτά τα λόγια αν θεωρούμε τον αδελφό μας «σκύλο», «μικρό σκυλάκι», προδότη, πράκτορα μυστικών υπηρεσιών ή κάποιον που εκτελεί εντολές από τους χειριστές του; Δεν είναι αυτό υποκριτικό; Δεν προσβάλλουμε έτσι τον ίδιο τον Χριστό, που είναι πραγματικά ανάμεσά μας;
Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος γράφει: «Εάν τις λέγη, αγαπώ τον Θεόν, και μισεί τον αδελφό αυτού, ψεύστης είναι· διότι όστις δεν αγαπά τον αδελφό αυτού, τον οποίον είδε, πώς δύναται να αγαπήσει τον Θεόν, τον οποίον δεν είδε;» (Α΄ Ιωάννου 4:20).
Γι' αυτό εμείς, οι απλοί πιστοί, σας ρωτάμε, αρχιερείς: κοιτάξτε γύρω σας τι συμβαίνει, δείτε πόσα παράθυρα έχουν ήδη σπάσει στο σπίτι της Εκκλησίας μας, πόσες πληγές έχουν προκληθεί στις καρδιές των πιστών; Ίσως αυτό να είναι αρκετό;
Άλλωστε, εἶστε ἐπίσκοποι, θεωρούμενοι διάδοχοι τῶν ἁγίων ἀποστόλων. Φέρετε τεράστια εὐθύνη ὄχι μόνο γιά τά λόγια τῆς ἀλήθειας, ἀλλά καί γιά τό πώς λέγονται αὐτά. Παρακαλῶ μή καταστρέφετε μέ τά λόγια σας ὅ,τι χρειάστηκε ἀιώνες γιά νά χτιστεί. Μήν ἀποκαλεῖτε ὁ ἕνας τόν ἄλλον μέ προσβλητικά ονόματα. Μήν ἀναφέρεστε δημόσια σέ πράγματα πού προκαλούν σύγχυση καί θλίψη. Μήν πετάτε πέτρες στά παράθυρα τῆς Ἐκκλησίας.
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, ότι αυτοί υιοί Θεού κληθούν» (Ματθαίος 5:9). Αυτή τη στιγμή, η Εκκλησία χρειάζεται ειρηνοποιούς—αυτούς που θα επισκευάσουν σπασμένα παράθυρα, θα γιατρέψουν πληγές και θα σβήσουν τις φλόγες της έχθρας που ήδη καίνε στη χώρα μας. Η λειτουργία σας είναι η ειρήνη και η ενότητα, όχι ο πόλεμος και η διχόνοια.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να γίνονται συζητήσεις. Δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να έχουμε διαφορετικές απόψεις για εκκλησιαστικά-πολιτικά ζητήματα. Αλλά οι συζητήσεις πρέπει να διεξάγονται με πνεύμα αγάπης, όχι «χαμηλής νοοτροπίας». Ο στόχος τέτοιων συζητήσεων δεν πρέπει να είναι η ταπείνωση του αντιπάλου, αλλά η κοινή εύρεση της αλήθειας. Και ακόμα κι αν θεωρούμε κάποιον αντίπαλό μας σε μια διαμάχη, πρέπει να τον φερόμαστε με αγάπη, γιατί είναι αδελφοί και αδελφές μας, όπως εμείς, μέρος του Σώματος του Χριστού. Επομένως, όταν πληγώνουμε ο ένας τον άλλον με προσβολές και κατηγορίες, πληγώνουμε τον ίδιο τον Χριστό. Επιπλέον, τότε καταστρέφουμε την ενότητα της Εκκλησίας, καταστρέφουμε αυτό που δημιούργησε ο Χριστός με το Αίμα Του.
Και ας θυμόμαστε πιο συχνά τα λόγια του Αποστόλου Ιωάννη: «Όποιος λέει: «Αγαπώ τον Θεό» και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπάει τον αδελφό του, τον οποίο είδε, πώς μπορεί να αγαπάει τον Θεό, τον οποίο δεν είδε;» (Α΄ Ιωάννου 4:20).
