Автор романа «Мечеть Парижской Богоматери»: О том, что европейцы — христиане, забыли все. Кроме террористов
22 марта 2016 года исламисты взрывают аэропорт и метро в Брюсселе. А уже 23 марта испанские националисты забрасывают дымовыми шашками самую большую мечеть Мадрида. Между тем нынешние межрелигиозные столкновения были предсказаны в книге «Мечеть Парижской Богоматери», вышедшей из-под пера Елены Чудиновой ещё в 2005 году.
– Почему теракт произошёл именно сейчас? В конце этой недели, 27 марта, католики празднуют Пасху. И если европейцы забыли, что мы христиане, то боевики помнят, что мы — дети христиан, — полагает Чудинова.
– После Второй мировой Запад был очень испуган нацизмом и попытался предохранить себя от любых попыток его возрождения. Политики, десятилетиями внедрявшие идеологию толерантности, помнили ужасы войны и хотели как лучше. Но добродетель, доведённая до абсурда, становится пороком. И это первая европейская проблема, которая и привела к тому, что мы видим сейчас. Вторая проблема — дехристианизация. Религия цементировала Европу многие столетия, но сегодня из официальных документов ЕС убраны сами понятия о христианском фундаменте европейской цивилизации. Но если из Европы уходит одна вера, значит, туда приходит другая — в данном случае, ислам.
Согласно идеологии джихада, земля, на которой мусульманин когда-либо стоял, принадлежит ему. Совсем недавно по историческим меркам, в 1664 году, войска турецкого султана пытались взять Вену. В 732 году арабы, захватив Испанию, устремились в сердце Европы. Тогда их смог остановить король франков Карл Мартелл в битве при Пуатье — менее чем в трёхстах километрах от Парижа.
Сегодня всё повторяется, но изменилось одно: европейцы сами себя обезоружили и оказались не готовы к очередному витку столкновения цивилизаций. Во всём христианском мире элиты в том или ином виде предали собственные народы.
Что ждёт Европу дальше? Гражданская война между пришельцами и европатриотами пока ещё не начнётся, однако недовольство ощущается всё сильнее. У него сейчас две точки сборки: традиционный католицизм и светский национализм. Именно это национальное чувство породило французское Сопротивление в годы Второй мировой. И остаётся лишь надеяться, что нынешняя борьба не примет кровавых форм, но единственный путь для этого — пересмотр Европой своей политики.
В то же время взгляните, как стремительно европейские консерваторы выходят из маргинальной ниши. Насколько тяжело 40 лет назад начинал свою деятельность основатель французского «Национального фронта» Жан-Мари Ле Пен – и какое респектабельное место в обществе занимает его дочь и нынешняя глава партии — Марин.
Что касается меня, то с иронией наблюдаю, как те самые люди, которые винили автора книги «Мечеть Парижской богоматери» во всех смертных грехах, вдруг неожиданно начинают произносить речи, весьма сходные с моими идеями.
Читайте также
Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал
Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.
Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание
В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.
Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории
Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.
Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии
Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.
Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким
О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.
Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет
В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?