Петров пост: миссия выполнима

Петров пост – апостольский. Особое время говорить и делать, думать и чувствовать, сопереживать и проповедовать.

И наша Церковь называется Апостольской не только из-за апостольского происхождения, и не только потому, что её учение – апостольское. Апостоличность – это свойство Церкви быть обращённой во вне – к миру, лежащему во зле (1 Ин. 5; 19), к миру, ради спасения которого была принесена искупительная Жертва (Ин. 12; 47). Бог через Церковь призывает мир к спасению. Вся история Церкви – это история получения, распространения, взращивания и плодоношения Благой Вести по всему миру.

Апостолы всегда приготовляли себя к служению постом и молитвой, ведь Господь объяснил им: «Сей род изгоняется молитвой и постом» (Мф. 17:21). И Церковь призывает нас к летнему посту по примеру тех, кто, приняв Святого Духа в день Святой Троицы, «в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте» (2 Кор. 11, 27) готовились ко всемирной проповеди Евангелия.

Успешность призыва мира ко спасению в определенной мере зависит и от каждого христианина – от образа его жизни и степени участия в жизни Церкви, от способности проповедовать Христа собственной верой и примером.

О том, обязательным ли для верующего человека является миссионерство, и что конкретно он может и должен делать – протоиерей Георгий Гуляев, клирик Свято-Духовского кафедрального собора г. Херсона.

"Важно прислушаться к тем, кто находится рядом"

– Церковь выделяет особое время для особых служений. Есть подготовка к Пасхе, к Рождеству Христову, а после дня Святой Пятидесятницы мы переживаем вместе с апостолами ту Проповедь, которой они просветили весь мир. И мы должны обратить внимание на Петров пост не столько с гастрономической, сколько со смысловой точки зрения.

Если мы хотим почтить апостолов Петра и Павла, давайте обратим внимание на этих двух непохожих людей, которые оба были миссионерами, причём, достаточно удачными. Хотя один из них – апостол Павел – образованный, учёный, сын фарисея, человек, который знал в совершенстве Священное Писание, и в то же время прошёл путь от гонителя Христа до Его яркого последователя, и сподобившийся назваться Первоверховным. И второй – опытный, может быть, в чём-то приземлённый рыбак – простой, необразованный, бедный. Но именно апостола Петра поставил Господь как образец веры, как тот камень, на вере которого построена Церковь. Его отречение от Христа было, возможно, ежеминутной человеческой слабостью, которую простил Господь, и которую и мы должны прощать.

И вот эти два непохожих человека показывают нам пример миссии, которую должен совершать каждый христианин. Если есть у тебя талант, а талант есть у каждого человека, просто в разной мере, его ни в коем случае нельзя закапывать. Если ты умеешь говорить, писать, если ты можешь своим словом людей вдохновлять – делай это во славу Божью. Если ты нашёл, как тот купец, эту яркую драгоценную жемчужину, и ты – обладатель этого знания, которое, возможно, тяжело получил через сомнения, какие-то скорби, как апостол Павел, и тебе будет чем хвалиться, что ты тоже, как и он, получил язвы за Христа.

Если тебе кажется, что у тебя совсем мало талантов, всего лишь один – будь как Пётр, который мудрым своим взглядом, даже своей тенью, просто исцелял людей. Как и мы можем просто добрым словом исцелить человека – сказать такие слова, которые из своего опыта нам кажутся очевидными, простыми, может быть в чём-то наивными, но есть люди, для которых даже это закрыто. И очень важно прислушаться к тем, кто находится рядом.

"Иногда нужно убеждать самих себя"

– И я считаю, что каждый христианин может быть миссионером. Для этого необязательно подражать кому-то – быть ярким проповедником. Даже если на твоем "счету" всего лишь один человек, пришедший к вере, то это уже колоссальный успех. И даже если этот человек – ты сам, как это ни странно, это тоже победа.

Потому что иногда нам самих себя нужно убеждать с помощью каких-то аргументов, потому что жизнь – это процесс. В определённый момент ты подобен Петру, который говорит: "Господи, я с Тобой, и даже если все Тебя оставят, я этого никогда не сделаю". А в другой момент ты как Пётр говоришь: "Я не знаю Человека Сего". И нужен миссионер – та любовь, которая в тебе есть, пусть она и в зачаточном состоянии, но найти силы, чтобы сказать: "Господи, ты знаешь, как я люблю Тебя", и услышать: "Паси Моих овец".

Вот об этом стоит поразмышлять в дни Петрова поста, даже когда кажется, что вроде бы всё понятно: есть место для проповеди, есть проповедники, есть люди, которые за нас пишут красивые книги.

Если каждый христианин может быть миссионером, то является ли это обязательным? Можно ли христианину жить не проповедуя?

– Сама жизнь настоящего христианина будет проповедью. Даже если ни одного слова не произнесёшь. Христианство знает такие примеры. К примеру, и храм полуразрушенный кому-то напоминает либо о человеческом величии, либо о падении человека – к чему он может прийти. В общем-то, и немощный, кротко переносящий страдания, человек может проповедовать. Здесь не существует универсальной формулы. И проповедь сама по себе будет обязательной – по факту окажется таковой, а не по принуждению, если человек действительно живет христианской жизнью.

Читайте также