Фильм «Голгофа» Джона Майкла МакДонаха о современном бесновании

Тема сегодняшней евангельской проповеди – исцеление Спасителем гадаринских бесноватых. Но я буду говорить сегодня не о Евангельской истории, а о том, что такое беснование.

Читая Евангелие, можно удивиться тому, как часто там говориться о бесноватых. Можно подумать, что в Палестине времён Иисуса Христа была какая-то эпидемия беснования, но до нас она не дошла. Мы сами и вокруг нас «нормальные» люди, без всяких признаков одержимости демонами. Наверное, так же считают и в психбольнице – когда вокруг тебя одни больные, и ты один из них, то кажется, что все усреднённо нормальные.

Начать свои размышления на эту тему я хочу с анализа проникновенного фильма Джона Майкла МакДона «Голгофа» (2013 г.), который прошёл мимо нашего зрителя не понятым и не замеченным. А зря! Это фильм – живописное полотно места Христа и Церкви в современном мире, и о том бесновании, которое незаметно проникло в души наших современников. В фильме речь идёт о Европе, куда так стремятся попасть наши «свідомі» современники.

Важно, что фильм снят не православным режиссёром, который переслушал проф. А.И. Осипова, и даже не русским поклонником шута М. Задорнова. Нет, он снят англо-ирландским режиссёром и сценаристом, который не только фамилий этих людей не знает, но и к православию никакого отношения не имеет. Я даже не уверен, верующий ли это человек вообще. Он просто художник, который нарисовал картинку с натуры.

В фильме речь идёт о католическом священнике отце Джеймсе Лавеле, которому потенциальный убийца дал неделю срока на остаток жизни. Он мог бы избежать смерти, мог бы сделать что-то для того, чтобы спастись. Но вместо этого он день за днём заглядывает в души тех людей, которые его окружают. Большинство из них – его прихожане. То беснование, которое он находил в каждом, поражает. Все попытки священника достучаться до их сердец закачиваются тем, чем и должно заканчиваться общение Христа с бесами. Ненавистью и злостью. В конце концов сам отец Джеймс подходит к границе, перейдя которую он сам может стать бесноватым.

Евангелие описывает лёгкие случаи беснования. Когда нечистый дух овладевал телом своей жертвы, но при этом оставлял свободной душу. Гораздо хуже, когда душа становиться демонической. Когда внутри тела уже нет «объекта», который нуждается в исцелении, когда душа уже выбрала свой дьявольский путь и утвердилась в нём. Это уже окончательная смерть. Никто и ничто не может такому человеку помочь. Это самая тяжёлая форма беснования, которой подвержены современные люди, и таких, увы, немало.

Мы живём в бесноватом мире и нас окружают бесноватые люди. Нередко они сбиваются в стаи и воют, а где только можно, начинают убивать тех, кто на них не похож. Посмотрите на фотографии, на выражения лиц радикалов, буйно-помешанных националистов, фанатиков ИГИЛ, фашиствующих молодчиков и им подобных. Есть ли там хоть намёк на человечность, на любовь, или хотя бы на усреднённую интеллигентность, благородство? Нет, там только чёрная бездна, там уже нет человека, остался только бес.

Отец Джеймс столкнулся с бездной порока своих прихожан. Цинизм, блуд, сребролюбие, гордыня, педерастия и прочая стали содержанием их душ. Это стало для них нормой жизни. Церковь, в которой он служит, слилась с этим обществом и стала частью жизни этих же пророков. Есть важный признак, по которому можно отличить современного бесноватого от нормального человека. Бесноватый не умеет отличать «добро» от «зла», «хорошо» от «плохо», «правильно» от «неправильно».

Джон Майкл МакДона нарисовал с натуры нам бесноватый мир Европы. Мы уже стали его частью. Яркий пример – Всеправославный крестный ход за мир и гей-парад. Первых, которые идут и молятся Богу о том, чтобы прекратилась литься кровь, чтобы люди перестали убивать друг друга, СМИ называют провокаторами и сепаратистами. Вторые, которые проповедуют обществу неестественные половые связи как норму жизни, по мысли тех же СМИ, утверждают европейские общечеловеческие ценности. Не есть ли это беснование общества, в котором мы живём? Это и есть то, за что боролся Майдан? За это проливалась кровь? За то, чтобы по нашей украинской земле наконец-то могли ходить парады лесбиянок и других лиц нетрадиционной ориентации, и перестали ходить люди, которые молятся Богу?

Если это так, то, как говорят англичане, «Stop the World – I Want to Get Off» («Остановите мир – я хочу выйти»). Мне с вами не по пути, я, наверное, ещё недостаточно «свідомий», чтобы учить детей в вузе быть извращенцами.

Собственно, тот же выбор стал и перед отцом Джеймсом. Когда он увидел через призму смерти мир, в котором он живёт, то предпочёл остаться с Богом, а не с миром. Отец Джеймс решил сделать остановку и выйти в Вечность. Убивая отца Джеймса, европейский мир убивал Бога в его лице. Бог сказал Каину: «у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним», но Каин уже был слишком глух, чтобы слышать Бога. Отец Джеймс тоже сказал своему убийце: «Ты не должен идти до конца задуманного». Но разве бес будет слушать Бога?

Читайте также