10 высказываний Святых Отцов о любви к ближнему
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою»
(Ин. 13, 34,35)
Душа христианина, рожденная от Духа («Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоан. 3:6)), призвана к бескорыстной и жертвенной любви, которую показал Сам Господь.
Призвание к такой любви и самопожертвованию требует от христианина постоянного духовного совершенствования.
Душа православного человека стремится к такой любви, но мир, в котором он живет, полон страстей и соблазнов. Опыт Святых отцов, бережно хранимый Православной Церковью, помогает идущим по этому нелегкому пути.
***
«Желающий стяжать любовь должен отвергнуть всякое злобное и немирное помышление, не говоря уже о делах и словах, должен прощать всем обиды, справедливые и несправедливые».«Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей».
Преподобный Никон Оптинский
***
«Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам».Преподобный Макарий Оптинский
***
«Удерживаться от слов, оскорбительных для ближнего, так же приятно Богу, как славословить Его непрестанно».«Не жди, чтобы другой проявил к тебе любовь, но сам стремись к нему и начни первый, так как тогда ты приобретешь награду и за его любовь».
Святитель Иоанн Златоуст
***
«Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью – только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась».Митрополит Антоний Сурожский
***
«Больше любви никто не имеет, как если кто душу свою положит за друзей своих» (Ин. 15:13). «Если кто услышит огорчительное слово, и вместо того, чтобы ответить подобным же оскорблением, преодолеет себя и промолчит, или, будучи обманутым, перенесет это и не отомстит обманщику, – то он этим положит душу свою за ближнего».
Авва Пимен
***
«Не променяй любви к брату твоему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что любовью к брату ты стяжал внутри себя Того, Кто драгоценнее всего в мире. Оставь малое, чтобы приобрести великое; пренебреги излишним и ничего не значащим, чтобы приобрести многоценное».Преподобный Исаак Сирин
***
«Что свойственно любви к ближнему? Искать не своих выгод, но душевной и телесной пользы любимого. Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя».Святитель Василий Великий
***
«Я никогда не желал дела, полезного мне и неполезного брату моему, веруя, что приобретение брата есть мое приобретение».Слова неизвестного старца из «Отечник», составитель Свт. Брянчанинов
***
«Не ищите и не ожидайте любви от людей; всеми силами ищите и требуйте от себя любви и сострадания к людям».Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Читайте также
Исцеление от душевной тошноты
Мы иногда путаем поиск евангельской правды с желанием поквитаться с обидчиком. В Нагорной проповеди Христос предлагает человеку глоток живой воды, возвращающий жизнь.
Ловушка лжепатриотизма и духовное мужество в эпоху гонений
Настоящая любовь к Родине начинается с победы над собственными страстями. Взгляд православного клирика на верность Богу, уловки политиков и соблазны карьеры.
Святой с невыносимым характером
Блаженный Иероним Стридонский ругался с друзьями, оскорблял оппонентов и срывался на всех – и этот несносный книжник дал Западу Библию, которую читали тысячу лет.
Если молитва обледенела – это не ваша вина
Когда каноны давно читаются одними губами, а сердце молчит, как камень, – это еще не отпадение от Бога. У этого холода есть древнее имя, и через него проходили даже пламенные молитвенники.
Кротость – не слабость
Мы привыкли путать кротость с бесхребетностью. А в Евангелии этим словом называли объезженного боевого коня – огромную силу, взятую под узду.
Депрессия накрывает даже святых
Мы привыкли видеть на иконах безмятежные улыбки подвижников. Но один из самых глубоких интеллектуалов Церкви годами не мог выйти из комнаты из-за парализующей тоски.