Если бы Бог был справедлив, никто из нас не дожил бы до вечера

Наверное, одна из самых сложных притч для современного человека – это притча о блудном сыне, которую мы с вами в очередной раз услышим уже в воскресенье. Сын приходит к отцу и требует у него ту часть имения, которая должна достаться ему после смерти отца. Он как-бы говорит ему: «Отец, мне некогда ждать пока ты умрешь – для меня ты уже умер». Реакция отца, по нормам древнего мира, совершенно неожиданная: «Бери». Сын тратит все с блудницами, а потом, когда жить стало не на что, возвращается домой. А что же отец? А отец перечеркивает все иерархические традиции древности и бежит навстречу сыну. Более того, дает ему прежнюю одежду, перстень и закатывает пир. Старший сын, что совершенно естественно для человека древности, не понимает отца и презирает брата. Он хочет справедливости.

Эта притча не только о прощении. Она еще и о противопоставлении двух важных для человеческого общества понятий – справедливости и любви. Часто, даже слишком часто, мы требуем от других людей любви по отношению к себе. Себя же считаем справедливыми по отношению к другим. Справедливость для нас – это правда и правильность. Быть справедливым – значит быть честным. Мы уверены, что Высшим мерилом справедливости есть Бог. И Он должен быть справедливым к нам. Да, Бог – это высшая справедливость. Но реализуется она только в самом конце. Потому что эта Божья справедливость совершенно непохожа на наше понимание ее.

Святой Исаак Сирин как-то сказал, что мы не должны требовать от Бога справедливости, потому что если бы Он был справедлив, то никто из нас не дожил бы до вечера. Его справедливость растворяется (уравновешивается) любовью. Его справедливость – это еще одно проявление любви. Вспомните притчу о Страшном Суде. Кого Господь помилует? Тех, кто умел любить других. Справедливо ли Он поступит? Несомненно. Но понимаем ли мы, находясь здесь и сейчас, всю меру этой справедливости? Вряд ли. Потому что нам, кроме любви, нужно научиться еще и прощать. Как прощает отец сына. Ведь без прощения нет любви, а без любви справедливость превращается в тиранию. В то же время там, где есть тирания – нет свободы. А без свободы нет жизни!

КП в Украине

Читайте также

Как правильно проводить Радоницу и сохранять пасхальные традиции?

​На вопросы СПЖ отвечает известный киевский духовник, почетный настоятель и строитель киевского Свято-Ольгинского храмового комплекса протоиерей Всеволод Рыбчинский.

Честное сомнение: чему нас учит апостол Фома

​Почему сомнение – это не грех, а путь к Богу? Размышление о вере как Даре, феномене апостола Фомы и о том, чем опасен вакуум в человеческой душе.

Окаменение сердца: как не привыкнуть к чужой боли

Утро начинается с ленты новостей, где за цифрами исчезает человек. Как защитная броня сердца незаметно становится угрозой для нашей веры и человечности.

Дорога в Эммаус: почему Бог идет рядом, когда мы сдаемся

Ученики бегут из Иерусалима, раздавленные горем. Но Христос не останавливает их, а просто идет рядом – до самого ужина, где хлеб изменит все.

Святитель Лука Крымский: как не потерять веру в Церковь из-за людей

Трудно видеть в храме малодушие. Ищем опору в письмах святителя Луки – хирурга, который выжил в ссылках, но задыхался в «духовной пустыне» среди своих.

Выломанная дверь: почему после Пасхи мы все еще умираем

Мир не заметил Воскресения. Рынки работали, а в стене смерти в это время появилась дверь.