Как измерить уровень духовности человека?
Ответ на этот вопрос одновременно и сложен, и прост. Прост потому, что такого прибора на самом деле не существует. Так же, прост потому, что оценить (хотя бы приблизительно) уровень духовности того, или иного человека можно. Но, сложность заключается в том, что мы не оцениваем этот уровень самостоятельно, а также в том, что оценка его полностью противоречит обычному пониманию прогресса или регресса уровня духовности.
Дело в том, что духовность - это не штанга, и поднять или опустить ее нельзя. Духовность не измеряется количеством прочитанных стихов, прослушанных классических музыкальных произведений, или количеством посещенных выставок и музеев. На самом деле все эти вещи имеют к духовности самое отдаленное отношение. Если и можно говорить об измерении духовных усилий человека, то критерий в этом случае может быть только один - покаяние. Да-да, чем более грешным ощущает себя человек, тем более, в каком-то смысле, он духовен. Почему в каком-то смысле? Да просто потому, что нужно ещё жаждать исправления и пытаться всеми силами стать лучше. Кроме того, глубину покаяния может оценить только Сам Бог. А вот засвидетельствовать о ней может и должен другой человек - священник.
Таким образом, получается парадоксальная вещь: чем больше ты ощущаешь свои грехи - тем ближе ты к Богу; и чем больше уверен в том, что "не-убил-не-украл" и никаких особых грехов у тебя нет - тем дальше ты от Него!
Церковь говорит, что только через покаяние (говоря проще, через конструктивную самокритику) человек может исправиться и стать лучше. И лучше, что самое главное, не с точки зрения банального уменьшения грехов (хотя, это тоже нужно и необходимо), а лучше с точки зрения более осознанного и честного взгляда на себя. То есть, исцелиться и выздороветь может тот человек, кому правильно поставили диагноз. Так вот, покаяние - это как раз попытка постановки такого диагноза и поиск путей исцеления. А Великий Пост, в таком случае, это необходимое условие для реализации этих задач.
Получается, что если мы будем поститься в пищевом отношении, но не будем каяться в грехах, то и измениться мы с вами не сможем. А значит, не сможем стать лучше. Даже, если не будем есть вообще. Ведь лучше человек становится только тогда, когда понимает, что он грешник, спасти которого от греха, тления и смерти может только Господь.
Читайте также
Как правильно проводить Радоницу и сохранять пасхальные традиции?
На вопросы СПЖ отвечает известный киевский духовник, почетный настоятель и строитель киевского Свято-Ольгинского храмового комплекса протоиерей Всеволод Рыбчинский.
Честное сомнение: чему нас учит апостол Фома
Почему сомнение – это не грех, а путь к Богу? Размышление о вере как Даре, феномене апостола Фомы и о том, чем опасен вакуум в человеческой душе.
Окаменение сердца: как не привыкнуть к чужой боли
Утро начинается с ленты новостей, где за цифрами исчезает человек. Как защитная броня сердца незаметно становится угрозой для нашей веры и человечности.
Дорога в Эммаус: почему Бог идет рядом, когда мы сдаемся
Ученики бегут из Иерусалима, раздавленные горем. Но Христос не останавливает их, а просто идет рядом – до самого ужина, где хлеб изменит все.
Святитель Лука Крымский: как не потерять веру в Церковь из-за людей
Трудно видеть в храме малодушие. Ищем опору в письмах святителя Луки – хирурга, который выжил в ссылках, но задыхался в «духовной пустыне» среди своих.
Выломанная дверь: почему после Пасхи мы все еще умираем
Мир не заметил Воскресения. Рынки работали, а в стене смерти в это время появилась дверь.