Позиция церкви: Где и как очистить душу

Совсем недавно отпела светло-радостным колокольным перезвоном Пасха.

Для многих она ассоциируется с ночным походом из дома к ближайшей церкви, до боли близким и отдающимся в душе чем-то родным возгласом «Христос Воскресе!», а также приятным ожиданием освящения тех яств, которые приносятся к храму в красиво оформленных и украшенных корзинках.

Однако за всем этим как-то незаметно на второй план уходит подлинный смысл великого Праздника. А ведь это событие поистине космического масштаба! Об этом прекрасно в свое время сказал святитель Иоанн Златоуст: «Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти… Смерть! где твое жало?! Ад! Где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!».

Для лучшего понимания этих слов давайте просто представим себе следующую картину. Где-то далеко в жаркой и суровой пустыне живут люди, которые тысячелетиями мучаются от острого дефицита пресной воды. Когда-то они населяли другой край, где купались во всевозможном изобилии. Однако после нарушения одного важного правила, установленного Правителем той земли, им пришлось уйти. И вот уже на протяжении многих поколений эти несчастные люди вынуждены пить всяческие нечистоты, что подтачивает их здоровье и рано сводит в могилу. Они даже постепенно забывают о том, какой на вкус была настоящая вода.

Видя их страдания, Правитель отправляет в пустыню Своего Сына. Тот, ценой собственной жизни, позволяет забить в соответствующих землях мощному роднику. Текущая в нем вода не только кристально чиста, не только прекрасно утоляет жажду, но и чудесным образом меняет человеческую природу, делая ее неподвластной оковам тления. Больше нет вечной смерти, ибо прибегающие к роднику люди получают залог очищения, спасения, а также воскресения души и тела.

Помня об этом, давайте не будем ограничивать свое посещение храма исключительно Пасхальным днем. Ведь это подобно тому, если бы люди из пустыни, вкусив чистой воды, стали бы приезжать к источнику только один раз в год, все остальное время вновь испивая неприглядную жижу из лужиц собственных страстей, пороков и грехов.

Господь готов многократно одаривать нас радостью Своего воскресения. Все зависит только от нас. Ведь каждая воскресная служба в православном храме – это и есть настоящая малая Пасха, которая дарит верующим великую милость очистить и освятить свои души в Таинствах Святой Церкви.


Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской православной церкви

АиФ

Читайте также

Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал

Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?