Митрополит Антоний: Нужно ли обличать зло и как это правильно делать
Митрополит Антоний (Паканич)
Прежде всего стоит разобраться, что является злом.
Злом или тьмой называется все, что не несет на себе отпечаток любви и вечности. Без отзвука в вечность любые действия и дела становятся бесплодными. Они рано или поздно, как прах, распадутся без бездонной Божьей глубины, которая и делает их причастными к Вечности.
Мы должны в первую очередь замечать и останавливать проявления зла в своих мыслях, словах, поступках, ориентироваться на Божественные заповеди и христианские ценности, на Божью любовь к нам. Если мы видим зло в действиях ближнего, его нужно останавливать, но делать это исключительно с позиции любви, желая освободить другого от плена греха и тьмы, спасти его от зла, которое ведет к неминуемой гибели.
Христос велел нам поступать так: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф:15-17).
Это невероятно сложное и деликатное дело.
Под обличением подразумеваются не упреки человеку, не унижение его, а желание оказать помощь, высветить темноту, в которой он находится, пролить свет на тьму, погрузить нашего брата в свет, чтобы он сам прозрел.
Но для того чтобы излучать свет, нужно им обладать самим. А в нас его нет. Без Божьего света все в нас является тьмой. Только Христос есть источник света жизни и света любви. И мы можем изливать на ближнего только этот Его свет – Божественный и вечный. Все, что мы говорим и делаем от себя, светом и добром не является. Мы не можем быть хорошими без Христа.
Христианский писатель К. Льюис говорил, что желание «быть хорошим без Христа» зиждется на двух ошибках. Во-первых, это не под силу человеку, во-вторых, это не цель нашей жизни.
«Нельзя взобраться самому на высокую гору праведности, но, если бы мы и взобрались, мы бы погибли во льдах и разреженном воздухе. Начиная с определенной высоты не помогут ни ноги, ни топорик, ни веревка. Нужны крылья. Дальше придется лететь».
Свет Христов – наши крылья. И только окрыленные Им могут нести свет в души других людей, могут обличать зло от переизбытка любви, радости и добра.
Читайте также
Зачем мы обращаемся к святым, если Бог слышит напрямую?
Молитва святым – это просьба о руке в темноте, когда сами мы подняться к Богу уже не можем.
Excel-таблица святости и почему она всегда рушится
Мы тайком ведем бухгалтерию своих духовных побед. А когда таблица обнуляется срывом, мы плачем не о Боге, а о потерянном статусе хорошего христианина.
Тайный источник живой воды и спасение души от земного плена
Человек непрерывно поглощает землю ради выживания тела. Разговор Христа у колодца открывает нам горькую правду о суете и указывает единственный путь к подлинному бессмертию.
Кому мы отдаем первые пятнадцать минут утра?
Праведный Иоанн Кронштадтский описал утренний думскроллинг так точно, словно держал в руках смартфон. Зайдем к нему в Кронштадт спросить: что мы делаем не так?
Когда Бог молчит: что мы делаем не так?
Мы привыкли, что у каждой кнопки есть отклик. Но молясь о самой горячей просьбе в жизни – мы получаем в ответ тишину. Льюис описал это так точно, что лучше не скажешь.
Серафим Роуз: от пустоты – к Истине
РПЦЗ благословила подготовку прославления американского иеромонаха, который прошел через неверие, восточную философию и духовный кризис и стал одним из самых читаемых православных авторов ХХ века.