В Садове церковные рейдеры избили шестнадцатилетнего сына священника УПЦ
Храм Казанской иконы Божией Матери, Садов.
31 марта 2019 года церковные рейдеры в селе Садов Луцкого района Волынской области напали на сына священнослужителя общины УПЦ Владимира Мелеся – шестнадцатилетнего Василия. Об этом 21 апреля сообщил Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу Волынской епархии.
Как свидетельствуют опубликованные епархией документы, факт о нападении был внесен в Единый реестр досудебных расследований уже на следующий день после инцидента – 1 апреля. Также известно, что 2 апреля ребенка оперировали, однако своевременного оповещения о том, что в семье священника случилось беда, по неясной причине не произошло. Одновременно сочувствующие нападавшим распространяли ложь о том, что избиение якобы спровоцировал сам Василий.
Храм УПЦ в селе Садов стал объектом захвата рейдеров из ПЦУ 2 февраля 2019 года. Тогда сторонники новой церковной организации срезали замки на храме и объявили его своим, несмотря на то, что община УПЦ проводила свое приходское собрание и от смены юрисдикции отказалась, перенеся богослужения в жилое помещение.
Четверо агрессивно настроенных людей, видимо, недовольные тем, что община УПЦ сохранена, 31 марта спланированно напали на сына протоиерея Владимира. Его, как сообщается, «вызвали на разговор», а после встречи на спортивной площадке местной школы сразу начали бить. Трое нелюдей держали парня, а один наносил удары руками и ногами в голову и туловище. Во время избиения нападающий выкрикивал мстительные реплики – за что именно бьют юношу: «Это тебе за то, что снимал, как резали замки», очевидно, имея в виду видеофиксацию Василием Мелесем захвата храма 2 февраля.
Диагноз, который поставили медики пострадавшему подростку: закрытая черепно-мозговая травма, сотрясение головного мозга, ссадины затылка, закрытый перелом костей носа с минимальным смещением обломков, артериальная гипертензия 2 ст.
По этому факту продолжается досудебное расследование по признакам уголовного правонарушения, предусмотренного ч. 1 ст. 125 УК Украины (умышленное нанесение легких телесных повреждений).
Напомним, 8 февраля судом было вынесено решение обязать уполномоченных служащих внести в ЕРДР данные о захвате храма в честь Казанской иконы Божией Матери села Садов Луцкого района. Протоиерей Владимир Мелесь, настоятель прихода, пострадавшего от рейдерских действий представителей ПЦУ, заявил, что община УПЦ, которая сохранилась практически в полном составе, сейчас вынуждена совершать богослужения в частном доме, поскольку сторонники ПЦУ объявили храм своим, предоставив протоколы якобы проведенного ими 16 декабря 2018 года собрания. На самом деле, по утверждению священника, никакого собрания не проводилось.
6 апреля 2019 года группа агрессивных людей попыталась насильно выселить отца Владимира из церковного дома, где он проживает и официально зарегистрирован вместе с женой, несовершеннолетними детьми и малолетним внуком. Правоохранительные органы заявление священника проигнорировали, но 16 апреля 2019 года Луцкий горрайонный суд Волынской области обязал полицию расследовать совершенное правонарушение.
Читайте также
Французский пенсионер пожертвовал миллион евро на реставрацию храма
91-летний житель деревни Ла-Шапель-сюр-Аверон направил все наследство на реставрацию главной церкви своего поселка.
В Сумах иерарх и клирик УПЦ получили медали «За достоинство и патриотизм»
Митрополита Евлогия (Гутченко) и протоиерея Александра Петренко наградили за многолетнюю поддержку защитников Украины.
Поселенцы Израиля устроили поджоги и вандализм в христианской деревне Тайбе
В палестинской деревне неизвестные подожгли машины и оставили расистские надписи на стенах.
На Львовщине пьяный клирик ПЦУ совершил тройное ДТП с погибшим
Роман Гладкий стал участником смертельного ДТП в селе Бартатов Львовской области.
В Брюсселе члены Еврокомиссии обсудили с экспертами преследования УПЦ
В ЕС прошли две экспертные встречи по ситуации с религиозными свободами в Украине.
ВОЗ призывает закрепить равный доступ к ЭКО для однополых пар
Рекомендации ВОЗ фактически расширяют понятие бесплодия и делают технологическое зачатие общедоступным, в том числе для однополых пар и трансгендерных людей.