Новая «главная по религии»: кто она и чего ждать Церкви

Елена Богдан, кандидат на пост главы Госслужбы по вопросам свободы совести и этнополитики. Фото: СПЖ

Министр культуры, молодежи и спорта Владимир Бородянский наконец-то выбрал кандидата на пост главы Госслужбы по вопросам свободы совести и этнополитики. Этим кандидатом стала доцент кафедры социологии Национального университета «Киево-Могилянская академия», кандидат социологических наук Елена Богдан.

Кто она, каковы ее взгляды на религиозные вопросы и политику государства в этой сфере, и какие перемены ждут нас, если Кабинет министров утвердит ее кандидатуру?

Елена Богдан по специальности социолог. Базовое образование получила в Национальном университете «Киево-Могилянская академия». Дальше пошли гранты: Вестминстерский колледж, Оксфордский университет, Лондонская школа экономики и политических наук, Университет Торонто, Центральноевропейский университет, Тартуский университет, Стэнфордский университет, Университет Дьюка в США.

Такое обилие грантов позволяет отнести Елену Владимировну к условной категории «соросят», наличие которой во власти недавно признал и Президент Владимир Зеленский. Эти люди, как правило, не имеют реального опыта государственного управления, зато под завязку напитаны идеалами либерализма в его западном понимании.

В 2007 г. в Киево-Могилянской академии Богдан защитила кандидатскую диссертацию на тему «Роль социального института религии в процессах демократизации на примере США». В автореферате диссертации, который доступен на сайте Национальной библиотеки им. В.И.Вернадского, указаны довольно интересные выводы из проведенного Богдан научного исследования. Она полагает, что социальный институт религии, то есть Церковь, не совместима с демократическим строем, если Церкви свойственна «догматизация, за которой утрачивается адекватность восприятия реальности и возникает сопротивление по отношению к любым реформаторским усилиям», а также если «духовенство организовано иерархично и основание религиозных ячеек возможно только с разрешения высшего духовенства». Богдан полагает, что «такая организационная черта находится в конфликте с демократическими принципами».

Надо ли говорить, что в Церкви Христовой имеются вероучительные утверждения, которые являются обязательными для Ее членов и не подлежат никакому реформированию? Надо ли говорить, что Церковь устроена иерархично и основание православных общин возможно только с разрешения правящего архиерея епархии? Т.е. Богдан не оставляет Церкви права существовать в демократическом обществе. Она полагает, что по причине «интенсивных процессов демократизации, вероятнее, такой религиозный институт будет вынужден или адаптироваться к демократическим тенденциям, или в конце концов уступить место новым религиозным течениям».

По мнению Богдан, Церковь не совместима с демократическим строем, если ей свойственна «догматизация, за которой утрачивается адекватность восприятия реальности и возникает сопротивление по отношению к любым реформаторским усилиям».

То, что Богдан пришла к таким выводам как ученый, – ее право. Хуже другое: она считает, что государство имеет право вмешиваться во внутренние дела религиозных организаций. Летом 2018 г. в рамках круглого стола «Поддерживают ли украинцы создание поместной автокефальной православной Церкви?» Богдан заявила, что если большинство поучаствовавших в соцопросе поддержали создание независимой Церкви, то государство должно активно участвовать в создании такой религиозной организации: «Разве этот процесс возможен без активного участия представителей власти? <…> То, с чем политики Украины должны работать. И таким образом они берут на себя ту ответственность, которую уже брали лидеры ряда других обществ».

Социолог Елена Богдан может и не знать о конституционной норме, согласно которой государство не должно вмешиваться в дела Церкви. Но государственный чиновник высшего ранга Елена Богдан обязана эту норму не только знать, но и неукоснительно соблюдать.

Если же она будет относится к Конституции так же, как чиновники времен президентства Петра Порошенко, опасность для Церкви будет представлять еще одно ее убеждение, а именно – гендерное равенство в Церкви. Равные права женщин, в том числе на священство и епископство.

В статье «Право женщин на священнослужение в христианстве: противоречивое настоящее и неизбежное будущее?» для гендерного информационно-аналитического центра «Крона» Богдан утверждает: «Сторонники равноправия настаивают: любые дискриминационные положения в отношении женщин в Новом завете обусловленны историческим контекстом, в котором доминировали патриархальные взгляды и практики». Претензии женщин на священство якобы основываются на словах апостола Павла «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28). Подобное понимание слов апостола Павла может вызвать только недоумение.

И хотя в этой статье Богдан пытается создать видимость своей нейтральности по данному вопросу, приводя аргументы как сторонников, так и в значительно меньшей мере противников женского «священства», последние абзацы статьи не оставляют никакого сомнения в ее приверженности идее женского «священства»:

«Более того, интенсивность сопротивления дискуссиям о священнослужении женщин и концентрация отрицательных эмоций вокруг них иногда напоминают времена движений за предоставление женщинам избирательного права. Например, в США на рубеже XIX и XX веков оппонентки движения за избирательные права женщин пугали, что появление женщины на избирательном участке с бюллетенем в руках разрушит весь естественный порядок вещей, в частности у женщин начнет расти борода и пропадет грудное молоко. Нам сегодня смешно читать о таких опасениях: право женщин голосовать и быть избранными воспринимается в США, Украине и многих других странах мира как должное. И наоборот: большое возмущение в настоящее время вызвали бы в нашем обществе предложения лишить женщин избирательного права. Возможно, через некоторое время с не меньшим удивлением наши потомки будут читать исторические исследования о том, насколько интенсивное сопротивление испытывала инициатива предоставить женщинам равные возможности быть религиозными лидерами с официальным статусом священнослужительниц, в частности право возглавлять Церкви и проводить все сакральные ритуалы религиозной службы?»

Елена Богдан ждет, что в будущем традиционное сопротивление Церкви женскому священству будут воспринимать с удивлением.

Какую государственную политику будет осуществлять человек с подобными взглядами, а вернее, с подобным непониманием ни сути Церкви, ни законов, по которым Она живет уже 2 000 лет?

Но возможно, что и никакую, и в это очень хотелось бы верить. Вероятное назначение Елены Богдан на должность главы Госслужбы по вопросам свободы совести и этнополитики нужно воспринимать в контексте всех перемен в украинской власти, в том числе кадровых. А перемены эти в том, что военное решение конфликта на Донбассе медленно, но все же сходит с повестки дня. Актуальным становится политическое урегулирование. Об этом свидетельствует и замена главы Офиса Президента Андрея Богдана на Андрея Ермака, который как раз и курирует вопросы переговоров по Донбассу, и последние заявления Владимира Зеленского о необходимости мирного разрешения конфликта.

Последние слова Президента о том, что местные выборы на Донбассе могут состояться уже этой осенью, вообще тянут на сенсацию. В интервью «Интерфакс-Украина» Зеленский допустил, что выборы на Донбассе проведут одновременно с голосованием по всей стране. Причем условиями для этого он выставил окончание военных действий и уход «иностранных вооруженных формирований».

А ведь еще недавно украинские власти категорически отрицали возможность проведения выборов, пока под контроль Киева не передадут границу с Россией.

В этом тренде на установление мира на Донбассе ненужными становятся как люди, обеспечивавшие в коридорах украинской власти поддержание военного напряжения, так и структуры, заточенные на поддержание воинственной повестки дня в украинском обществе. А Православная церковь Украины (ПЦУ) как раз и отличалась этой крайне воинственной риторикой. Достаточно вспомнить, что глава ПЦУ Епифаний Думенко был единственным религиозным лидером, который отказался участвовать в записи мирного видеообращения к жителям Донбасса.

Именно как угрозу для ПЦУ восприняла назначение Богдан сотрудница информагентства «Укринформ» и активная противница УПЦ Ярослава Мищенко. «Офис Президента готовит уничтожение новой Церкви», – озаглавила она свой пост в Facebook.

В новом тренде кадровой политики Владимира Зеленского воинственные люди во власти становятся ненужными.

Конечно, это большое преувеличение. Не только Офис Президента не готовит «уничтожение новой Церкви», но и сторонники УПЦ не стремятся к этому. Единственное, чего просят представители УПЦ, – чтобы украинские власти соблюдали украинские законы в сфере религии. Чтобы не допускали нарушения прав верующих, захватов храмов, насильственных действий в отношении священнослужителей и верующих, незаконных перерегистраций общин в ПЦУ. Вряд ли эти требования можно назвать «уничтожением новой Церкви». Хотя, по-видимому, без всего этого она действительно не может существовать.

Конечно же, власть не станет противодействовать ПЦУ, а будет продолжать оказывать ей поддержку. Но и такой агрессивный борец с канонической Украинской Православной Церковью, каким был предыдущий глава Госслужбы по делам религии Андрей Юраш, власти тоже уже не нужен. Потому и назначили на эту должность Елену Богдан, сторонницу создания усилиями государства «независимой Церкви», гендерного равноправия и прочих либеральных ценностей. Прошедшую обучение во многих западных вузах и напитавшуюся там идеалами демократии. Но с другой стороны, не такую воинственную, как ее предшественник.

Религиозный конфликт властям сейчас не нужен. Вот и министр культуры Владимир Бородянский заявил, что Лавры у УПЦ никто забирать не будет. Власти нужно, чтобы все было более-менее мирно. Поэтому чего ждать от новой «главной по религии»? Думается, что особо ничего.

Читайте также