«Я хотела тебя убить, но потом жалко стало, ты ведь отчитываешь нас»

Протоиерей Василий Борин. Фото: М. Юрченко/pravoslavie.ru

Ночью отец Василий проснулся от удара об пол какого-то предмета. Он открыл глаза. Перед ним в комнате, слабо освящённой первыми лучами утреннего солнца, стояла женщина, а прямо перед ней на полу валялся большой кухонный нож.

– Ты зачем сюда пожаловала? – спросил её отец Василий.

– Я хотела тебя убить, – ответила женщина упавшим голосом.

– А чего ж не убила? 

– Жалко стало, ты ведь отчитываешь нас, – сказала женщина и заплакала.

Это один из эпизодов жизни протоиерея Василия Борина, духовного сына старца Симеона, духовника Псково-Печерской обители.

*   *   *

Василий Борин родился 15 февраля 1916 года в многодетной крестьянской семье деревни Городище Псковской губернии. В пятнадцать лет, после смерти отца, стал главой семьи и ее главным кормильцем. В 1936 году женился на купеческой дочери, от брака с которой у него родилось четверо детей. С 1938 по 1939 год служил в эстонской армии. В 1940 году, после прихода в Эстонию советов, был раскулачен и скрывался в лесах от ареста. Во время немецкой оккупации Василий работал механиком, потом создал партизанский отряд, присоединившийся к Красной армии. После войны поселился в Тарту и устроился работать на лесозаготовках.

Будущий священник всю жизнь старался свято чтить праздники и воскресные дни. Но как-то раз из-за срочной работы ему пришлось трудиться в Страстную Пятницу. В это время по вине Василия случился пожар, который только чудом Божьим удалось ликвидировать. Видя в этом руку Господню, Василий пообещал Богу, что станет Ему служить всю оставшуюся жизнь. Тогда же он сблизился с преподобным Симеоном Псково-Печерским и стал его духовным сыном. Василий даже хотел начать юродствовать, но старец на этот подвиг не благословил.

На одном из производственных собраний Василию, как ударнику производства и примерному труженику, было предложено вступить в ряды КПСС. При всем народе Василий поднялся и, перекрестившись, ответил: «Вот моя партия!»

На одном из производственных собраний Василию, как ударнику производства и примерному труженику, было предложено вступить в ряды КПСС. При всем народе Василий поднялся и, перекрестившись, ответил: «Вот моя партия!» В 1950 году он поступил в Ленинградскую духовную семинарию, там же принял священнический сан.

В связи с тяжелым материальным положением семьи окончить семинарию не смог и был направлен служить священником в деревню. Духовное образование отец Василий продолжил только в 1959 году, получив диплом в 1963-ом. Как священника, который хорошо знает эстонский язык, его направили служить в Эстонскую епархию, которую в то время возглавлял владыка Алексий (Ридигер), будущий Патриарх. Ему-то отец Василий рассказал сон, в котором слышал глас Божий, повелевающий ему восстановить храм пророка Илии в каком-то Сыренце. «Так это же местечко в округе, где я раньше был благочинным. Посёлок Васьк-Нарва на берегу Чудского озера, бывший Сыренец. Там действительно есть полностью разрушенный храм Илии пророка», – ответил владыка Алексий. Туда Господь и направил стопы своего служителя.

Всю последующую жизнь отец Василий посвятил восстановлению этого храма и исцелению душ страждущих от беснования, которые со временем стали приезжать сюда со всех концов СССР. На эту практику ему дал благословение преподобный Симеон Псково-Печерский и велел исполнять ее неукоснительно. Все это требовало великого подвига и максимального напряжения сил.

Строительству храма эстонские власти всячески препятствовали. А милиция в любое время суток устраивала облавы на паломников.

– Кто эти люди и кто ими здесь управляет? – кричит ворвавшийся в храм начальник наряда милиции.

Отец Василий быстро и по-военному дает ответ:

– Управляет здесь всем пророк Илия, а эти люди, такие же дураки, как и я.

Одна за другой к отцу Василию приезжают комиссии с требованием предоставить чеки на стройматериалы. Конечно же, люди, которые жертвовали с дач остатки материалов на нужды стройки, никаких чеков отцу Василю не давали. А что-то он покупал сам, и мог показать документы.

Очевидцы рассказывали, как однажды батюшка водил такую комиссию, которая норовила заглянуть во все сараи, чтобы найти нелегальный стройматериал. Когда они подошли к пристройке, где как раз они и хранились, отец Василий стал отпирать замок, а на вопрос «Что это за здание?» ответил просто:

– Это у нас покойницкая.

– Что это? – спросила председатель комиссии, не слишком хорошо владевшая русским языком ухоженная дама, своего коллегу. Тот перевёл ей на эстонский, что это покойницкая, «покойников, по-видимому, они там хранят перед тем, как закопать».

В это время отец Василий, деловито проворачивая ключ в навесном замке сарая, вопросительно смотрел на начальственную даму. Та изобразила на лице брезгливую гримасу и, слегка пятясь, махнула рукой в знак отказа.

– А, может, всё-таки посмотрите? – услужливым тоном спросил отец Василий, берясь за ручку двери сарая.

– Вам же ясно показали, что не надо, – раздраженно ответил еще один член комиссии. В ответ на эту реплику отец Василий, пожав плечами, стал закрывать замок.

Жители деревни постоянно писали жалобы на отца Василия, обвиняя его в том, что к нему едут сумасшедшие со всей страны. Раз в неделю, начиная с вечера и до самого утра, священник проводил отчитывание бесноватых людей.

Жители деревни постоянно писали жалобы на отца Василия, обвиняя его в том, что к нему едут сумасшедшие со всей страны. Раз в неделю, начиная с вечера и до самого утра, священник проводил отчитывание бесноватых людей. Матушка сбежала от мужа, не выдержав всего этого ужаса, а отец Василий свято выполнял благословение своего духовника. Ему было очень тяжело. Однажды он решил, что уже больше не станет заниматься вычитками, будет как все батюшки наслаждаться радостью уставного богослужения и заниматься стройкой. Но после такого решения он внезапно заболел и не смог подняться с постели до тех пор, пока не согласился снова вернуться к своему послушанию.

Господь помогал священнику видимым образом. Многие бесноватые исцелялись, демоны с криком и воплем покидали их измученные тела. Но не это было главной целью для отца Василия. Важно было, чтобы после излечения человек пришел к Богу, чтобы не случилось с ним чего хуже.

Однажды к нему приехала мама с красивой молодой дочкой. Родительница привезла крупную сумму денег на храм, сама трудилась, не гнушаясь никакой работой: таскала кирпичи, мешала бетон, делала все, лишь бы дочке Бог помог. Но исцеления не происходило.

– С чем приехали, с тем и уезжаем, – с грустью в голосе сказала мама девочки отцу Василию. Ему стало очень жаль эту семью. Всю ночь он простоял на молитве, прося Бога об исцелении ее дочери. И Господь услышал его молитву, девочка выздоровела. Радости матери не было конца.

Но через некоторое время батюшка получил от нее письмо, в котором говорилось, что эта девочка связалась с очень плохой компанией, ее жизнь пошла по «наклонной плоскости» и она стала даже употреблять наркотики. Понял тогда отец Василий, что не было воли Божией на ее исцеление, и горько раскаивался, что по своей дерзости вымаливал девочку у Бога.

Бесноватые исцелялись, демоны с криком и воплем покидали их измученные тела. Но не это было главной целью для отца Василия. Важно было, чтобы после излечения человек пришел к Богу, чтобы не случилось с ним чего хуже.

Был случай, когда батюшка болел ангиной с очень высокой температурой. А в это время в храме собралось много народа, потому что это был тот день, когда батюшка вычитывал страждущих. «Не ради меня, а ради этих Твоих чад, которые жаждут Твоей помощи, исцели меня», – взмолился отец Василий, и произошло чудо. Боль в горле сразу ушла, и температура спала. Таких чудес Божьих в жизни отца Василя было очень много. Но на одном из них все же следует остановить особое внимание.

Одна из прихожанок храма пророка Илии была человеком глубокой веры. Работая в колхозе, она никогда не расставалась с Евангелием, и когда ее бригада шла на обеденный перерыв, она уединялась для того, чтобы читать Слово Божие. Но вот пришло ей время умирать. Батюшке сообщили об этом, но когда он пришёл к ней в дом, было уже поздно.

– Вы все приняли меры? – спросил он у врача.

– Да, – ответила та.

Тогда отец Василий сказал:

– Эта раба Божия не оставляла Евангелие, и Бог не оставит её без Причастия. И, обращаясь к лежачей, произнёс:

– Кайся, раба Божия! – и стал перечислять грехи.

В этот момент все увидели, как две слезинки выкатились из её закрытых глаз. А батюшка спросил:

– Причащаться будешь? 

Она открыла рот, и батюшка её причастил.

– Да, Бог есть! – сказал врач. И с этого времени уверовал в Господа.

Отец Василий был, по сути, замечательным народным «самородком», духовником, боговдохновенным целителем, опытным психологом, внутренне смиреннейшим христианином. Все, кто знал этого старца, были свидетелями того, насколько сильна его молитва и как быстро Бог на нее отвечает.

Незадолго до кончины отец Василий сильно болел и служить уже не мог. На приход прислали другого священника. Тем летом долго не было дождя. В храме отслужили молебен о ниспослании дождя, но на небе – ни облачка. Тогда отец Василий, совсем больной, еле двигаясь, пошёл в храм, помолился у престола, и вскоре крупные капли дождя упали с неба, а за ними хлынул долгожданный дождь, напитавший землю живительной влагой.

Последний раз батюшка служил в 1992 году в Прощенное воскресенье. Отец Василий у всех попросил прощение. У него едва хватало сил стоять, в алтаре он не смог сам снять облачение, алтарник ему помог. В ночь на субботу 24 декабря 1994 года батюшке стало плохо. Когда приехал благочинный, отец Василий пришёл в сознание. Его соборовали, причастили, он всех узнал, назвал по имени, потом силы оставили его, и больше он в сознание уже не приходил. 27 декабря 1994 года в 2 часа ночи тихо, в молчании, как бы весь находясь в послушании воле Божией, батюшка скончался.

Упокой, Господи, душу раба твоего протоиерея Василия, и его святыми молитвами помилуй нас, грешных.

Читайте также

Евхаристия в римских трущобах

В 250 году Рим нанес удар по христианству тотальной бюрократией. В тесных многоэтажках Церковь выстраивала тайную сеть выживания.

Бронзовый лев против королевского меча

Средневековье принято считать эпохой абсолютного бесправия, где монарх казнил по щелчку пальцев. Но Церковь начертила границу, перед которой госмашина пасовала.

Убежище под сводами: как нас лечит храмовый полумрак

Мы бежим от выжигающего света ламп и экранов. Древняя церковная архитектура предлагает укрытие – спасительную терапию полумрака.

Риза из дорожного плаща

Фелонь священника когда-то грела плечи римского путника в дождь. Сейчас духовенство носит на себе одежду древних империй, но с новыми смыслами.

Духовная инженерия в осажденном Константинополе

Городские крестные ходы в Византии двигались по расписанию точнее военного марша – и не раз удерживали горожан от паники.

Рассказы о древней Церкви. Уровень управления: епископ

Раньше каждый христианин знал своего епископа лично. Исторический разбор показывает превращение малой общины-семьи в огромную административную структуру.