Бог в подгузниках: почему Всевышний стал Младенцем

Бог стал уязвимым Ребенком. Фото: fotoload

Мы очень любим комфортную духовность. Нам нравится рассуждать о «Высшем Разуме», «Космической Энергии» или «Вселенском Абсолюте». Эти понятия звучат солидно, научно и, главное, безопасно. Энергия – это очень удобно. Она где-то там, в стратосфере. Она не требует от нас ничего, кроме, может быть, «позитивных вибраций». Энергия не плачет по ночам, ее не нужно кормить, ей не бывает холодно. С «Абсолютом» не нужно выстраивать личные отношения, его достаточно просто признавать как факт.

Но Рождество грубо, почти скандально вторгается в этот стерильный мир нашей философии.

Христианство делает заявление, от которого у любого «разумного» человека идет кругом голова: Тот, Кто создал галактики, теперь лежит в кормушке для скота. Тот, Кто придумал законы ядерной физики и термодинамики, сейчас не может Сам держать голову. Архитектор Вселенной нуждается в том, чтобы Ему сменили пеленки.

Это шокирует. Это кажется нелепым. Нам хочется отвернуться и сказать: «Нет, Бог не может быть таким слабым». Но именно в этой слабости и скрыта главная тайна нашей веры, которую мы часто упускаем за мишурой елочных игрушек. Мы празднуем не просто день рождения великого Учителя. Мы стоим перед фактом: Бог перестал быть Идеей и стал Плотью (Ин. 1:14).

Бог не посылает инструкций

Мы часто задаемся вопросом: зачем все так сложно? Если Бог хотел нас спасти, научить, исправить, почему Он не выбрал более простой и эффективный путь? Он ведь мог послать нам идеальную Книгу – подробную инструкцию по эксплуатации жизни, написанную огненными буквами на небе. Или мог прислать Ангела – сияющую голограмму, которая громовым голосом объяснила бы нам, как правильно жить. Это было бы величественно, убедительно и, главное, гигиенично. Никакой крови, никаких родов в антисанитарных условиях, никакого пота и слез.

Но Бог не послал инструкцию. Потому что инструкцию можно прочитать, выучить наизусть, поставить на полку и забыть. Инструкцию нельзя полюбить. С книгой нельзя выстроить отношения. А Бога-Голограмму можно только бояться или слушаться, но Ему невозможно доверить свою боль.

Бог пошел на кажущийся безумным риск. Он захотел быть с нами на равных.

Не смотреть на нашу жизнь с безопасного балкона Небес, посылая оттуда гуманитарную помощь и сочувственные телеграммы, а спуститься в нашу грязь. Залезть в нашу шкуру. Он решил пройти весь путь человека – от темноты материнской утробы до темноты могилы.

Догмат о Боговоплощении говорит вещь, которую трудно вместить: Бог принял человеческую природу целиком. Не «понарошку», не как костюм, который можно снять вечером. Он принял нашу нервную систему, которая чувствует острую боль от удара. Принял кожу, которая покрывается мурашками от холода. Принял желудок, который сводит от голода. Он стал уязвимым. Книгу нельзя убить – ее можно только сжечь. А Человека можно предать, оплевать и уничтожить. Бог знал это, но все равно пошел на этот шаг. Потому что только так можно доказать Любовь – стать беззащитным перед любимым.

Эмпатия вместо сочувствия

Что это меняет лично для нас? Почему этот древний догмат – не сухая теория, а лекарство для нашей души сегодня?

Во-первых, это полностью меняет характер молитвы в моменты боли. Когда нам одиноко, страшно или больно, мы кричим в пустоту. Если бы там, наверху, был только «Космический Разум», он бы нас не понял. Сытый голодного не разумеет. Абсолют, не знающий страданий, может только «анализировать» нашу боль.

Но мы молимся Тому, Кто Сам это прошел.

У нас есть Бог, Который знает, что такое предательство друзей, потому что Его предавали. Он знает, что такое страх смерти, потому что Сам потел кровью в Гефсиманском саду (Лк. 22:44). Он знает, как болит тело и как ноет душа от несправедливости. Когда мы плачем, мы плачем вместе с Ним. Он – «свой». Он – не наблюдатель, а Со-страдалец. В христианстве Бог не просто избавляет от боли, Он разделяет ее с нами. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).

Тело – это не мусор

Во-вторых, Рождество освящает нашу физическую реальность. Многие религии и философии учат, что тело – это тюрьма для души, грязная оболочка, от которой нужно скорее избавиться, чтобы улететь в «чистые сферы духа». Христианство резко говорит: «Нет».

Если Сам Бог надел это тело, если Он не побрезговал материей, значит, материя освящена.

Наши руки, наши глаза, наше сердце – это не «временная упаковка» и не мусор. Это то, что Бог сделал Своим. Рождество напоминает нам, что христианство – это не религия витания в облаках. Это религия, которая твердо стоит на земле. Мы спасаемся не от тела, а вместе с телом. Поэтому мы так бережно относимся к жизни, к здоровью, к таинствам, где через хлеб и вино (материю!) мы соединяемся с Богом. Наше тело – это храм, а не ветхая хижина.

Вход без пароля

И, наконец, третье – доступность. Чтобы коснуться «Высшей Энергии» в других учениях, часто нужны годы сложных практик, медитаций, нужны гуру, тайные знания и высокие ступени посвящения. Нужно стать «просветленным», чтобы дотянуться до Неба.

В Рождестве Христовом Небо сошло на землю.

Чтобы увидеть Бога, пастухам не нужно было заканчивать богословские курсы или уходить в астрал. Им нужно было просто зайти в пещеру. Бог стал маленьким, чтобы Его не боялись. Он стал простым, чтобы Его мог найти каждый – и мудрец с востока, и неграмотный пастух, и мы с вами.

Бог убрал все барьеры. Нет фейс-контроля, нет дресс-кода, нет сложных паролей. Есть только Младенец, Который протягивает ручки к каждому, кто готов подойти. Единственное, что требуется от нас – это наклониться. В пещеру нельзя войти с гордо поднятой головой, можно только согнувшись. Смирившись.

Реальность Любви

Рождество – это праздник того, что Бог перестал быть абстракцией. Энергия не может лежать в яслях. Энергия не может плакать от холода. Энергия не может взойти на Крест ради нас. Все это может сделать только Личность.

Мы часто ищем Бога в чудесах, в знамениях, в чем-то грандиозном и громком. А Он ждет нас в тишине и беспомощности.

Он ждет, когда мы перестанем бояться Его величия и просто полюбим Его так, как любят ребенка – не за «пользу», не за «силу», а просто за то, что Он есть.

И может быть, самое главное чудо Рождества не в том, что Дева родила, а в том, что Всемогущий Бог настолько доверяет нам, что позволил нам держать Себя на руках.

Читайте также