Открытое письмо главреду «Диалог тут»

В предыдущем блоге «Стоит ли унижаться перед лжецом и клеветником?» я написал свое впечатление об интервью главреда «Диалог тут» Юлии Коминко с представителем ресурса «Духовный фронт» А. Кириленко. Цель Юлии была благородна – найти контакт с хейтерами УПЦ («Духовный фронт» занимается именно этим) и убедить их, что верующие Украинской Православной Церкви – такие украинцы и патриоты, что они любят свою землю, и что в конце концов нужно прекратить вражду и объединиться. Мне показалось, что цели этой добиться не удалось. Это было заметно и по общей «прокурорской» риторике Кириленко и, самое главное, что политика «Духфронта» лгать и манипулировать об УПЦ после разговора ничуть не поменялась.

Юлия написала на своей странице Фейсбук ответ на мой блог, где сказала, что СПЖ стремится законсервировать вражду в церковной украинской ситуации, а название блога – дурацкое. И пожалуй, Юлия здесь права – название неудачное и в чем-то даже оскорбительное, за него я прошу прощения. Но раз уже завязался диалог, стоит его продолжить. Ведь тема вражды/объединения в украинском обществе (в том числе церковном) сегодня актуальна как никогда.

Прежде всего, я – не редакция СПЖ, а лишь один из авторов, пишущих для ресурса (а теперь и ведущего здесь свой блог). Но могу сказать совершенно точно – позиция СПЖ – это вовсе не стремление препятствовать диалогу украинцев между собой и культивировать вражду. Цель ресурса – донесение правды о том, что происходит в Церкви и ее защита. Да, не всегда в СПЖ писали с нежностью о людях, которые силой или обманом отжимают у верующих храмы, бьют их или калечат. Но можно ли на этом основании сказать, мол, «вы не хотите мира»? Стремление к миру (и внешнему и внутреннему) – это нормальное состояние каждого христианина. И авторы СПЖ всеми руками «за» него.

И можно ли достичь такого мира, бичуя себя перед теми, кто тебя публично и несправедливо хейтит, обвиняет и оскорбляет?

Почему мы сейчас с такой готовностью соглашаемся с упреками наших оппонентов, будто мы виновны в том, что к нам относятся к врагам? Ведь тот же А. Кириленко, как видно из вашей беседы, за первые полгода войны даже не счел нужным зайти на официальный сайт УПЦ, чтобы узнать, что Церковь масштабно помогает армии, и всем бедствующим.

Юлия, Вы сделали замечательное дело, создали петицию в защиту УПЦ, на СПЖ о ней несколько раз писали. Но и там есть фраза, что в отношении УПЦ «поводов для упреков от общества гораздо больше, чем можно затронуть в одном документе». А ведь мы с Вами прекрасно знаем, как эти «поводы» генерируются. Большинство из них – это медиа-вбросы. Получается, ради поддержки общества мы начинаем понемногу поддаваться на его давление. И это очень заметно со стороны.

Вот Вы говорите представителю «Духовного фронта», что «митрополия нас не слушает, не слышит и знать не желает. Священноначалие живет своей, какой-то другой жизнью». А ведь «митрополия» – это не какие-то бездушные клерки в лаврских (пока их еще не отобрали) корпусах. Митрополия, это, прежде всего, наш авва – Митрополит Киевский Онуфрий. Получается, это он нас не слушает и живет «своей жизнью»?

Разве мы забыли, как он выступил в первый день вторжения РФ? Забыли, что именно он настоял на проведении Собора УПЦ, на котором были приняты важнейшие решения жизни Церкви? Ведь мы тогда не говорили, что «митрополия нас знать не желает», правда? Наоборот, все мы радовались, что УПЦ, митрополия слышит своих верных. Радовались, когда появились первые антиминсы, подписанные Блаженнейшим. Когда массово стали открываться приходы за рубежом и прочее. А ведь все это были очень и очень непростые решения, которые поставили УПЦ в двойственное положение.

Теперь мы все это забыли, как только в обществе стали дуть «другие ветра» и усиливаться давление на Церковь? И ведь это давление идет не только со стороны. У нас внутри сформировалась целая тусовка, которая вдруг обнаружила, что УПЦ все же «недостаточно патриотична» и стала предъявлять ей те же претензии, что и ее критики. Например, Обращение нескольких священников, которые через все утюги (в основном, антицерковные) требовали пояснить им какие у УПЦ связи с Москвой. И это несмотря на то, что ответы на все их вопросы есть в открытом доступе. Да и когда им предложили непублично собраться в Лавре и все пояснить, они вдруг дали «заднюю».

Или мы уже вдруг «патриотично» стыдимся своей Церкви, когда Синод не запретил иерархов и клириков, сидевших на сборище в Кремле. А какие должны были быть у синодалов основания? Запрет в служении за коллаборационизм? Снятие сана за поддержку враждебной власти? Есть где-то в церковных канонах такие положения?

Патриотическая позиция – это замечательно и попытка диалога с украинцами из другой религиозной структуры – это тоже замечательно. Но ведь диалог должен быть на равных, с любовью к своей Церкви.

И самое главное. Ради чего этот диалог должен вестись? Ведь Вы пишете: «Что будет, если — ну вдруг! — когда-нибудь настанет сладкий миг объединения всех православных христиан Украины». А вокруг чего мы, «все православные христиане Украины», хотим объединяться? Вокруг национальной идеи, или вокруг Христа? Да, вопрос пафосный, но все же?

Сейчас война, разрушаются наши города и гибнут наши родные. Но ведь это не может изменить природу Церкви, «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного». Нам очень трудно, но никакая война не должна принуждать кучковаться украинца с украинцем, если другой украинец не хочет жить тем, к чему нас призывает Церковь. Если он отбирает святыни, бьет, ненавидит, лжет и при этом считает себя правым, то какой смысл искать с ним единства? Только ради того, что он здесь живет на одной с нами территории? Мы что, сможем вместе быть у престола Божия?

И еще по поводу диалога. Вы прекрасно знаете, что в УПЦ, несмотря на ужасы войны, есть те, кто против решений Собора о разрыве с РПЦ. С ними диалог разве не нужен? Это ведь наши православные братья. И пускай у них может быть даже другая политическая позиция, но ведь мы с ними члены единой Христовой Церкви.

Или они заслуживают только хейта, но уже с нашей стороны? Как, например, постоянно это делает один популярный священник-волонтер, который постоянно публикует на своих братьев доносы, слухи, грязные карикатуры, насмешки и издевательства, зато с истинно «патриотической позицией». Разве с этой стороны нет ненависти, от которой мы должны отстраняться?

Думаю, все эти вопросы – повод для обсуждения и общения. Знаю, что в СПЖ с большим уважением относятся к труду других журналистов, и в первую очередь – к Вашему. Приглашаем Вас зарегистрировать здесь свой блог и получить новую аудиторию. Мы, аборигены, будем только рады.

Читайте также