Чи може жінка стати священиком?

Глава Церкви Швеції – жінка

Жінка не може стати православним священиком з однієї простої причини: сама ідея жіночого священства відсутня в Переданні Східної Церкви. Священицька ієрархія встановлена Господом Іісусом Христом, Який, обравши апостолів (серед яких не було жодної жінки), дав їм владу звершувати таїнства, і ця влада перейшла від апостолів до їх наступників – єпископів, а від єпископів до пресвіторів. Тому ніколи в своїй багатовіковій церковній традиції Православ'я не знало жінок-«священиць». 

Строго кажучи, їх немає навіть у протестантів. Тому що священик – це в першу чергу священнослужитель, той, хто служить літургію та звершує священні обряди. Але в протестантизмі літургії, як і інших таїнств, не існує, є лише «спогади» та проповіді на біблійну тематику. Тому ще понад 40 років тому про жіноче священство протестантів Священний Синод офіційно заявив: «Ми не бачимо підстав для заперечень проти будь-якого рішення цього питання в конфесіях, де священство не визнається таїнством і де, отже, з точки зору Православ'я, сакраментального священства, як такого, взагалі немає» (Послання Священного Синоду про V Асамблею Всесвітньої Ради Церков та її результатах // Журнал Московської Патріархії. 1976, № 4. с. 9.)

Виходячи з цього, священства в православному розумінні у протестантів не існує, а ті служіння, які сьогодні пастори виконують в своїх громадах, може чудово втілювати жінка і в Православній Церкві. Якщо в протестантизмі пастор – це насамперед проповідник і вчитель, то й у нас жінки активно реалізовують себе на цьому поприщі, будучи викладачами недільних шкіл, гімназій і богословських інститутів. Якщо до обов'язків пастора входить організація та управління общинним життям, то й у нас жінки не позбавлені такої можливості – в монастирях матушки-ігумені і духовно досвідчені черниці з давніх часів несуть подібне служіння.

Але чого не буває у протестантських пасторів – і у чоловіків, і у жінок – ніхто з них не служить літургії. А якби служили, то розуміли, що священик, який подає під час служіння під виглядом хліба і вина Тіло і Кров Спасителя – жива ікона Христа. Не боголюдина, але який являє собою образ Боголюдини, а ніяк не Богородиці або Марії Магдалини. Тому священство є вираження не жіночого, а саме чоловічого архетипу. 
 

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).