Луцьк православний: як на Волині будують нові храми

Собор Всіх Святих Землі Волинської

Під час сумнозвісних подій 1992 року в обласному центрі Волинської області та навколишніх найближчих до міста селах було захоплено півтора десятка храмів УПЦ, при цьому в самому Луцьку в розпорядженні канонічної Церкви лишився фактично тільки нинішній кафедральний Свято-Покровський храм, біля якого згуртувалася постраждала від рейдерів православна громада міста.

Сьогодні Луцьке міське благочиння – це більше 30 громад, понад 20 діючих храмів, каплиці, відкриті для пацієнтів медичних закладів та ув'язнених.

В межах міста та прилеглих населених пунктах активно будуються ще п'ять храмів. Один з них, названий на честь святої рівноапостольної Марії Магдалини, вже практично завершений: за словами благочинного Луцької міської округи протоієрея Володимира Литвенчука, громада вже перейшла молитися до нового приміщення, а до осені планується освячення та відкриття храму.

Собор Всіх Святих Землі Волинської

Головним об'єктом уваги залишається майбутній кафедральний собор Всіх Святих Землі Волинської. Хоча тут ще нескоро будуть завершені роботи, в нижньому храмі, названому на честь святого апостола Андрія Первозванного, громада молиться вже багато років: у тимчасовому приміщенні-модулі влітку надто тісно та душно, і парафіяни переходять сюди. Через масштабність проекту та повільний збір фінансування було вирішено зосередити роботи в нижньому храмі, щоб оперативно довести його до завершення. Нещодавно тут пофарбували стіни, для подальших робіт громада Всіх Святих Землі Волинської шукає додаткове фінансування.

Храм, спроектований в стилі сакральної архітектури Київської Русі, вже зараз вражає своєю величчю. Півроку тому на собор встановили два куполи із запланованих п'яти. Встановлені хрести височіють над багатоповерхівками спального району, які оточують храм. На початку 90-х, коли єпархія отямлювалася після удару рейдерів, новоствореній громаді запропонували будувати тут масивний собор, не залишаючи іншого варіанту – настоятель протоієрей Володимир Яцишин згадує, що громаді довелося погоджуватися на цю велику ділянку та проект майбутньої величезної будівлі – одного з найвищих храмів України.

Свято-Миколаївський храм

Громада святого Миколая села Великий Омеляник – це в основному лучани, які проживають в околичному мікрорайоні міста. Будинки та комунікації тут належать до обласного центру, а земля під ними перебуває вже у розпорядженні сусідньої сільської ради.

Звичайна чиновницька плутанина з документацією в цьому випадку перейшла у тривалі судові з'ясування, в ході яких православній громаді довелося відстоювати своє право будуватися на виділеному їй крихітному «п'ятачку» між п'ятиповерхівками. Роботи мали розпочатися навесні 2016 року, однак правомочність документації Свято-Миколаївська громада доводила в суді близько півтора року. Зараз на території розташована тимчасова конструкція, поруч з якою потихеньку зростає майбутній храм.

Свято-Воскресенський храм

Свято-Воскресенська громада УПЦ зареєстрована в Луцьку вже багато років; поки за допомогою меценатів триває та вже йде до завершення будівництво храму, віруючі моляться у тимчасовому приміщенні одного з гуртожитків неподалік будівництва.

Перший камінь під фундамент був освячений і закладений у 2011 році, на сьогодні основна частина робіт вже завершена: у червні 2018 єпископ Волинський і Луцький Нафанаїл освятив накупольні хрести, які поетапно встановили на храм.

Свято-Благовіщенський храм

Храм, настоятелем якого є благочинний протоієрей Володимир Литвенчук, виріс в одному зі спальних районів міста досить швидко – за останні чотири роки. Місце будівництва було освячене в 2013 році, активно роботи пішли роком пізніше.

Нещодавно на об'єкті був встановлений купол.

Свято-Благовіщенська громада поки також молиться у тимчасовому приміщенні, яке було надано їй недалеко від майбутнього місця будівництва храму. Ділянку землі довго випрошували у міськради; сьогодні церква вже прикрашає прилеглу паркову зону, біля якої ростуть нові житлові будинки.

Читайте також

Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість

Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.

Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки

Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.

Обійми Отця: Чому у Бога на картині Рембрандта різні руки

Картина, де у Бога дві різні руки. Одна – чоловіча, інша – жіноча. Рембрандт помирав, коли писав це. Він знав таємні смисли свого полотна.

Операція «Рим»: Боротьба за крісла в Сенаті

Підроблені документи, афера з бланками і два собори в одному місті. Продовження розслідування найцинічнішої зради в історії східноєвропейського християнства.

Естетика прихистку: Чому християнство завжди повертається в катакомби

Розкішні собори – тимчасовий одяг Церкви. Її справжнє тіло – катакомби. Коли нас заганяють у підвали, ми нічого не втрачаємо. Ми повертаємося додому.

Мат – це вірус: як одне брудне слово вбиває цілий світ

Про те, чому лайка – це семантична імпотенція, як мозок рептилії захоплює владу над особистістю і чому Вітгенштайн був правий.