Притча: про те, як біс ченця спокушав. Що потрібно робити після падіння

Фото: radiologos.ru

А впасти в цей гріх ченцеві – все одно, що знищити всі свої попередні труди. Біс прийшов до занепалого і сказав йому, що він тепер відпав від Бога і став рабом гріха і диявола.

– Ти тепер мій, – говорив біс.

– Нічого подібного, я – раб Божий.

– Та як же ти можеш бути Божим, коли впав у мерзенний гріх? Ти жахливий грішник.

– Ну що ж, що грішник? Я – Божий, а тебе знати не хочу.

– Та ти ж упав?

– А тобі яке діло?

– Куди ж ти підеш? – розгублено запитував демон.

– У монастир, звичайно.

– Хіба місце тобі в монастирі після такої жахливої справи? Твоє місце тепер в миру. Так до кого ж ти йдеш?

– До духівника на сповідь.

Що ж сказав цьому ченцеві духівник?

– Всі свої колишні труди, брат, знищив ти своїм падінням. Встань і почни спочатку.

А вночі ігумену того монастиря з'явився Господь Ісус Христос. Він тримав за руку ченця.

– Чи впізнаєш ти, хто це? – запитав Господь ігумена.

– Впізнаю, Господи, це монах з мого стада, але тільки занепалий.

– Знай же й те, що цей монах, не піддавшись наклепам бісівським, який схиляв його до зневіри і відчаю, в самому падінні своєму осоромив біса, і Я виправдав його.

Читайте також

Сокира при корені: що приховує ікона Вербної неділі

Під шаром святкового золота іконописець часто ховає не торжество, а богословське попередження. Єрусалим ще ликує, але нижній ярус ікони вже передчуває суд.

Вхід Господній до Єрусалима: тріумф, якого не помітила імперія

Справжній імперський тріумф – це брязкіт зброї, золото і запах влади. Те, що сталося в Єрусалимі в неділю перед Пасхою, не мало нічого спільного з цим.

Віфанія: тиха пристань Спасителя перед Голгофою

В останні дні перед Розп'яттям Христос залишав переповнений Єрусалим. Навіщо Він ішов за Єлеонську гору і що шукав у бідному селищі на краю пустелі?

Плита Понтія Пілата: як звичайне будівельне сміття відповіло скептикам

Десятиліттями критики повторювали: у римських архівах немає згадок про Пилата. Суперечки про реальність євангельських подій тривали нескінченно, поки відповідь не пролунала з-під землі.

Етнофілетизм: єресь 1872 року та сучасні парадокси Фанара

Півтора століття тому в Константинополі засудили церковний націоналізм. Сьогодні цей історичний документ змушує по-новому поглянути на політику тих, хто його створював.

Флорівський монастир у Києві: як обитель пережила виклики століть

Важкі монастирські двері зачиняються – і гуркіт Подолу зникає. За кам'яною аркою – 460 років безперервного життя обителі, яку не взяли ні вогонь, ні радянська влада.