Притча: про те, як біс ченця спокушав. Що потрібно робити після падіння
Фото: radiologos.ru
А впасти в цей гріх ченцеві – все одно, що знищити всі свої попередні труди. Біс прийшов до занепалого і сказав йому, що він тепер відпав від Бога і став рабом гріха і диявола.
– Ти тепер мій, – говорив біс.
– Нічого подібного, я – раб Божий.
– Та як же ти можеш бути Божим, коли впав у мерзенний гріх? Ти жахливий грішник.
– Ну що ж, що грішник? Я – Божий, а тебе знати не хочу.
– Та ти ж упав?
– А тобі яке діло?
– Куди ж ти підеш? – розгублено запитував демон.
– У монастир, звичайно.
– Хіба місце тобі в монастирі після такої жахливої справи? Твоє місце тепер в миру. Так до кого ж ти йдеш?
– До духівника на сповідь.
Що ж сказав цьому ченцеві духівник?
– Всі свої колишні труди, брат, знищив ти своїм падінням. Встань і почни спочатку.
А вночі ігумену того монастиря з'явився Господь Ісус Христос. Він тримав за руку ченця.
– Чи впізнаєш ти, хто це? – запитав Господь ігумена.
– Впізнаю, Господи, це монах з мого стада, але тільки занепалий.
– Знай же й те, що цей монах, не піддавшись наклепам бісівським, який схиляв його до зневіри і відчаю, в самому падінні своєму осоромив біса, і Я виправдав його.
Читайте також
Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи
Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.
Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?
Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань
Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті
Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.
Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»
У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.
Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість
Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.
Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки
Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.