Притча: про те, як біс ченця спокушав. Що потрібно робити після падіння

Фото: radiologos.ru

А впасти в цей гріх ченцеві – все одно, що знищити всі свої попередні труди. Біс прийшов до занепалого і сказав йому, що він тепер відпав від Бога і став рабом гріха і диявола.

– Ти тепер мій, – говорив біс.

– Нічого подібного, я – раб Божий.

– Та як же ти можеш бути Божим, коли впав у мерзенний гріх? Ти жахливий грішник.

– Ну що ж, що грішник? Я – Божий, а тебе знати не хочу.

– Та ти ж упав?

– А тобі яке діло?

– Куди ж ти підеш? – розгублено запитував демон.

– У монастир, звичайно.

– Хіба місце тобі в монастирі після такої жахливої справи? Твоє місце тепер в миру. Так до кого ж ти йдеш?

– До духівника на сповідь.

Що ж сказав цьому ченцеві духівник?

– Всі свої колишні труди, брат, знищив ти своїм падінням. Встань і почни спочатку.

А вночі ігумену того монастиря з'явився Господь Ісус Христос. Він тримав за руку ченця.

– Чи впізнаєш ти, хто це? – запитав Господь ігумена.

– Впізнаю, Господи, це монах з мого стада, але тільки занепалий.

– Знай же й те, що цей монах, не піддавшись наклепам бісівським, який схиляв його до зневіри і відчаю, в самому падінні своєму осоромив біса, і Я виправдав його.

Читайте також

Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи

Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.

Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?

Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань

Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті

Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.

Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»

У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.

Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість

Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.

Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки

Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.