Притча: про те, як біс ченця спокушав. Що потрібно робити після падіння
Фото: radiologos.ru
А впасти в цей гріх ченцеві – все одно, що знищити всі свої попередні труди. Біс прийшов до занепалого і сказав йому, що він тепер відпав від Бога і став рабом гріха і диявола.
– Ти тепер мій, – говорив біс.
– Нічого подібного, я – раб Божий.
– Та як же ти можеш бути Божим, коли впав у мерзенний гріх? Ти жахливий грішник.
– Ну що ж, що грішник? Я – Божий, а тебе знати не хочу.
– Та ти ж упав?
– А тобі яке діло?
– Куди ж ти підеш? – розгублено запитував демон.
– У монастир, звичайно.
– Хіба місце тобі в монастирі після такої жахливої справи? Твоє місце тепер в миру. Так до кого ж ти йдеш?
– До духівника на сповідь.
Що ж сказав цьому ченцеві духівник?
– Всі свої колишні труди, брат, знищив ти своїм падінням. Встань і почни спочатку.
А вночі ігумену того монастиря з'явився Господь Ісус Христос. Він тримав за руку ченця.
– Чи впізнаєш ти, хто це? – запитав Господь ігумена.
– Впізнаю, Господи, це монах з мого стада, але тільки занепалий.
– Знай же й те, що цей монах, не піддавшись наклепам бісівським, який схиляв його до зневіри і відчаю, в самому падінні своєму осоромив біса, і Я виправдав його.
Читайте також
Сокира при корені: що приховує ікона Вербної неділі
Під шаром святкового золота іконописець часто ховає не торжество, а богословське попередження. Єрусалим ще ликує, але нижній ярус ікони вже передчуває суд.
Вхід Господній до Єрусалима: тріумф, якого не помітила імперія
Справжній імперський тріумф – це брязкіт зброї, золото і запах влади. Те, що сталося в Єрусалимі в неділю перед Пасхою, не мало нічого спільного з цим.
Віфанія: тиха пристань Спасителя перед Голгофою
В останні дні перед Розп'яттям Христос залишав переповнений Єрусалим. Навіщо Він ішов за Єлеонську гору і що шукав у бідному селищі на краю пустелі?
Плита Понтія Пілата: як звичайне будівельне сміття відповіло скептикам
Десятиліттями критики повторювали: у римських архівах немає згадок про Пилата. Суперечки про реальність євангельських подій тривали нескінченно, поки відповідь не пролунала з-під землі.
Етнофілетизм: єресь 1872 року та сучасні парадокси Фанара
Півтора століття тому в Константинополі засудили церковний націоналізм. Сьогодні цей історичний документ змушує по-новому поглянути на політику тих, хто його створював.
Флорівський монастир у Києві: як обитель пережила виклики століть
Важкі монастирські двері зачиняються – і гуркіт Подолу зникає. За кам'яною аркою – 460 років безперервного життя обителі, яку не взяли ні вогонь, ні радянська влада.