Чи можна займатися оздоровчими дихальними вправами йоги?
Фото: pravoslavie.ru
Петро Анісімов
Відповідає протоієрей Валентин Макаров:
– У книзі Буття є характерний момент, коли Авраам, здобувши перемогу і звільнивши свого племінника Лота і царем Содомcького, відмовився приймати будь-які царські подарунки, щоб ніхто не сказав, що цим збагатився Авраам. «Навіть нитки від ременя сандалів я не візьму від усього твого», – відповів тоді Авраам (Бут.14: 23).
Всі східні так звані оздоровчі практики спочатку містили в собі духовну компоненту. Ми не можемо уявити собі древній Схід атеїстичним.
У другій половині ХХ століття з'явилася мода на східні вчення. Це частково було пов'язано з вторгненням французів, а після і американців в країни Південно-Сходу Азії. В Америку і Європу потекли елементи релігійних культів, тоді ж з'явилися нові секти, одна з яких нам добре відома – «Товариство свідомості Крішни», що з'явилася в Америці в кінці 60-х. Але, з огляду на, що західна цивілізація до цього часу втратила релігійність, з'явилися гуртки прикладних східних практик – від єдиноборств до різних гімнастик. І йога, яка немислима без «духовної складової», не виняток.
Тому, грунтуючись на наведеному на початку відповіді прикладі Авраама, щоб ніхто не хвалився, ми повинні відкидати запозичення з нехристиянських навчань. Богу відомі всі наші потреби, і ми не маємо в чому-небудь нестачі, якщо шукаємо Єдиного на потребу. Єдине, що припустимо, це порівняльне ознайомлення з чужими вченнями, щоб побачити картину релігійного життя безбожних язичницьких племен для подальшої проповіді їм Євангелія.
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).