Чим відрізняються біснуваті від душевнохворих?
Фото: pravlogos.ru
Сергій Береговий
Відповідає протоієрей Андрій Гавриленко:
– Пропонуєте біснуватих назвати душевнохворими? Навряд чи це буде виправдано. Душевно хворими прийнято називати божевільних – людей, у яких розладнана душа, психіка.
Біснування – це справа інша. Це стан, коли в людині живе зла істота – занепалий ангел. Згадайте Євангеліє, де Господь виганяє з людей бісів. Прочитайте, наприклад, про гадаринського біснуватого. Коли біс вийшов, людина одужала і сиділа в «здоровому глузді» (Мк. 5, 1-17). У Новому Завіті повно згадок про людей, одержимих злими духами.
Психічнохвора – це людина, якій можна допомогти медикаментозно. Її можна упокорити, надавши на неї фізичний вплив, будь то гамівна сорочка чи щось іще.
З біснуватим не так. Ніяка медицина, ніякі ланцюги не втримають його. Біснуватий усе усвідомлює, але собою керувати не може. Його тілом і словом заволодів нечистий. Затьмарюється розум, послаблюється людська воля, одержимий сам може спостерігати за своїми вчинками, але нічого з собою зробити не може.
Біснування – це духовне питання. Божевілля –душевне і тілесне.
Згадайте, як преподобного Амфілохія Почаївського поклали в божевільню. Він сказав, що половина хворих там – біснуваті, а не божевільні.
Читайте також
Як поводитися з невіруючими родичами?
Ігумен Амвросій (Макєєв) радить, як чинити воцерковленим родичам, які хочуть, щоб їхній близький звернувся до Бога.
Наскільки страшний гріх роду?
Чи може гріх предків відображатися на нащадках, чи кожен несе відповідальність лише за свої вчинки? Про те, як Православна Церква ставиться до поняття «родовий гріх», розмірковує архімандрит Серапіон (Довлатов).
У чому полягає суть християнського подвигу?
Про сучасне подвижництво розмірковує протоієрей Василій Кучер.
Як навчитися любити Бога всім серцем, усіма думками і всією душею?
Про те, як полюбити Того, Хто тебе створив, розмірковує протоієрей Василій Кучер.
«Нехай воскресне Бог»: чому ми говоримо про минулу подію як про майбутню?
Лінгвістичні та богословські особливості відомої молитви розбирає протоієрей Василій Кучер.