Чим відрізняються біснуваті від душевнохворих?
Фото: pravlogos.ru
Сергій Береговий
Відповідає протоієрей Андрій Гавриленко:
– Пропонуєте біснуватих назвати душевнохворими? Навряд чи це буде виправдано. Душевно хворими прийнято називати божевільних – людей, у яких розладнана душа, психіка.
Біснування – це справа інша. Це стан, коли в людині живе зла істота – занепалий ангел. Згадайте Євангеліє, де Господь виганяє з людей бісів. Прочитайте, наприклад, про гадаринського біснуватого. Коли біс вийшов, людина одужала і сиділа в «здоровому глузді» (Мк. 5, 1-17). У Новому Завіті повно згадок про людей, одержимих злими духами.
Психічнохвора – це людина, якій можна допомогти медикаментозно. Її можна упокорити, надавши на неї фізичний вплив, будь то гамівна сорочка чи щось іще.
З біснуватим не так. Ніяка медицина, ніякі ланцюги не втримають його. Біснуватий усе усвідомлює, але собою керувати не може. Його тілом і словом заволодів нечистий. Затьмарюється розум, послаблюється людська воля, одержимий сам може спостерігати за своїми вчинками, але нічого з собою зробити не може.
Біснування – це духовне питання. Божевілля –душевне і тілесне.
Згадайте, як преподобного Амфілохія Почаївського поклали в божевільню. Він сказав, що половина хворих там – біснуваті, а не божевільні.
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).