Притча: про те, як знайти справжні скарби
Фото: gemlovers.ru
Ніколи вона не подавала милостині і нікому не допомагала. Не слухала навіть святих отців, які переконували її, що коли вона прийняла на себе чернечу обітницю, то краще їй відмовитися і від тяжкості багатства. І ось вирішив вилікувати її від цієї недуги пресвітер Макарій, наглядач богадільні для калік. Прийшов до неї і каже:
– Попалися мені дорогі камені – смарагди та яхонти. Крадені вони або куплені, не можу сказати, тільки ці камені безцінні, ти їх можеш використати на прикраси. Господар дає за них п'ятсот червінців.
Жінка відразу ж захопилася придбати коштовності. Коли ж старець запропонував їй:
– Дійди до мого будинку, поглянь на ці камені, – не захотіла піти, передавши лише гроші для покупки.
Минув час, і дівчина соромилася нагадати пресвітеру про коштовності, тому що старець користувався в Олександрії великою повагою. Нарешті, зустрівши його в церкві, не витримала:
– Де ж камені?
Той ні слова ні кажучи повів її в свою богадільню для калік.
– Що завгодно спершу тобі бачити – яхонти або смарагди? – запитав він її.
– Що хочеш, – відповіла та.
А в богадільні було два відділення – на першому поверсі жили чоловіки, на другому жінки. Макарій повів її наверх і, вказуючи на калік, сліпих жінок, сказав:
– Ось це яхонти. Потім звів вниз:
– А це смарагди! І я вважаю, що дорожче ніде не знайти! Якщо вони не подобаються тобі, візьми свої гроші назад, або ж я витрачу на їжу для них.
Присоромлена дівчина з того часу почала жертвувати нужденним.
Читайте також
Світло Воскресіння на дні гинучого світу
Найрадісніший образ Воскресіння Христового візантійці написали не в золоту добу, а в умираючій імперії – на стіні усипальниці.
Квиток в один кінець: як діставалися до Єрусалима у XVIII столітті
Паломництво до Гробу Господнього було далеко не спокійною подорожжю. Перед від'їздом писали заповіт і прощалися з рідними назавжди.
Чому недбайливого студента в середньовіччі не могли повісити?
Статус кліриків і папські булли робили школяра недоторканним для міського суду та розлюченого натовпу.
Місяць закону і сонце благодаті
Митрополит Іларіон порівняв закон і благодать з місяцем і сонцем. А написав він цей твір у Києві, який щойно ледве встояв в облозі печенігів.
Розповіді про стародавню Церкву: як пастирі відокремлювалися від пастви
У цей період Церква шукала баланс між соборністю і владою ієрархії, між шлюбом і аскезою, між необхідністю церковного порядку і активною участю мирян.
Підземелля, де світла і спокою було більше, ніж у палаці
Римські катакомби були не сирими норами для втікачів, а підземним містом перших християн – з вентиляцією, світловими шахтами та фресками.