Преподобний Кирил Білозерський: святий відлюдник із озера

Преподобний Кирило Білозерський. Сайда Афоніна, 1998 рік. Фото: sayda-afonina.ru

Через випробування – до служіння Богу

Читаючи життєписи різних святих, ми можемо помітити, що їхній шлях до подвижницького життя був зовсім не райдужним, а сповненим багатьох випробувань. Вкрай рідко буває якось по-іншому. Така ж доля спіткала і Косьму, майбутнього преподобного Кирила Білозерського.

Рано втративши батьків, молодий Косьма влаштувався на посаду дворецького до знатного боярина Тимофія Вельямінова. Тоді ж у нього виникло бажання прийняти чернечий постриг. Але, не бажаючи, щоб старанний прислужник покинув боярський маєток, його начальник всіляко перешкоджав відходу юнака в монастир. Високе суспільне становище Вельямінова не дозволяло навіть авторитетним духівникам умовити його звільнити молоду людину зі світської посади, якою він дуже обтяжувався.

Єдиний, хто ризикнув провести ризиковану аферу, став преподобний Стефан Махрицький, що був в авторитеті у незговірливого боярина. Священик зважився на своєрідну провокацію: зодягнув Косьму в чернечий одяг, велів називатися Кирилом і благословив з'явитися в такому вигляді перед очі поміщика. Задумка була така: якщо боярин змириться з новим статусом свого скарбника – тоді Стефан вчинить над Косьмою справжній постриг, а якщо розгнівається – просто зніме з нього уявні чернечі шати. У підсумку – відбулося і те і інше. Поміщик спочатку не на жарт розгнівався на Степана за його самочиння, а потім, за намовою благочестивого подружжя, відпустив дворецького з миром у монастир.

Високе суспільне становище Вельямінова не дозволяло навіть авторитетним духівникам умовити його звільнити молодого чоловіка зі світської посади, якою він дуже обтяжувався. Єдиний, хто ризикнув провести ризиковану аферу, став преподобний Стефан Махрицький, що був в авторитеті у незговірливого боярина.

Вступивши у Симоновий монастир вже в досить зрілих роках, Кирило був відданий ігуменом у духовне керівництво ченцеві Михайлу – майбутньому Смоленському єпископові. Служачи у нього келейником, новоначальний інок проводив ночі в колінопоклінних молитвах, а дні – в послухах і церковних богослужіннях. Незважаючи на велике фізичне навантаження, він був настільки ревним у подвигах, що духівнику доводилося зупиняти його душевні завзяття.

Біси теж бажали збити Кирила з вірного шляху, малюючи в його уяві страшні картини і лякаючи його під час молитвослів'їв. Лише закликаючи на допомогу Боже Ім'я, він зміг мужньо відобразити ці атаки. Духовна брань загартувала подвижника. Один із дослідників його житія, академік Е. Голубинський писав про цей етап його чернечого життя: «Він постійно вів себе так, як ніби весь час намагався зовсім не мати своєї волі, а лише один безрозсудний послух».

На подвижника звернув увагу і відвідувач Симонової обителі преподобний Сергій Радонезький. Приходячи в поварню, він розмовляв з ним, наставляючи в духовних істинах.

Втеча від популярності і чудесне спасіння

У 14-му столітті, як і зараз, досвідчені духівники зазнавали спокуси людською славою. Коли чернець Кирило став священиком, він кинувся до безмовності і більш уважного духовного життя. Спочатку його чернецтва ігумен монастиря побачив у ньому свого наступника, але, прагнучи до відлюдництва, чернець зміг піти від адміністративного послуху.

Однак, спокуси в монастирі на цьому не припинилися. Над Кирилом стали згущуватися хмари, коли новопризначений архімандрит монастиря побачив у ньому конкурента, що звертає на себе більшу увагу прихожан. Преподобному не залишалося нічого, окрім як просити Матір Божу, щоб Вона допомогла йому вирішити наростаючу проблему. Після довгих молитов, він отримав від Цариці Небесної науку покинути обитель і направити свої стопи в Білозерський край. Святий вельми зрадів такому благословенню. Білозір'я давно приваблювало його віддаленістю від мирської суєти. Взявши з собою побратима по постригу ченця Феропонта, він відправився в цю невідомість, повністю поклавшись на волю Божу.

Над Кирилом стали згущуватися хмари, коли новопризначений архімандрит монастиря побачив у ньому конкурента, що звертає на себе більшу увагу парафіян. Преподобному не залишалося нічого, окрім як просити Матір Божу, щоб Вона допомогла йому вирішити наростаючу проблему.

Щоб запевнити подвижника в правильності його вибору, Господь чудесним чином врятував йому життя, після того як дійшовши до Білозір'я, Кирило і Ферапонт розлучилися, щоб у подальшому боротись кожному наодинці.

Одного разу, викопавши в лісі землянку, подвижник задрімав посеред величних сосен. Раптом, невідомо звідки він почув голосний окрик: «Біжи, Кириле!». Він тут же прокинувся і відразу відскочив убік. За мить на місце його недавнього відпочинку з шумом впала сосна. Прославивши Бога за позбавлення від передчасної кончини, преподобний випиляв з падінням сосни хрест.

Але на цьому рятувальна десниця Христова не перестала захищати подвижника від бід. Коли він оселився в саморобній дерев'яній келії, на нього ополчився місцевий селянин, який хотів підпалити стару хатину. Але всі підпали виявилися безуспішними. Усвідомивши свій гріх, злочинець розкаявся і приніс преподобному Кирилу свою сповідь. Після цього колишній грішник став супутником святого духівника на чернечому шляху.

Від ненависті до любові – один крок

Чутки про святого подвижника швидко розійшлися округою, до Сіверського озера стали стікатися не тільки шукачі поради або зцілення, але й охочі до чернечого подвигу. Навколо келії преподобного почав розростатися монастир, відомий нині як Кирило-Білозерський. Бачачи гаряче бажання людей розділити з ним тяготи чернечого життя, святий Кирил Білозерський облаштовує устрій монастирського буття, заснувавши суворий статут. Вимагаючи його виконання від братії, він сам бездоганно виконував кожне складене ним розпорядження.

Преподобний ніколи не бажав бути причиною чвар братії і викликати у кого-небудь збентеження своєю поведінкою. Його прозорливість захищала ченців не тільки від духовних падінь, але і від безпідставного звільнення з монастиря.

Святий показав, що від ненависті до любові – всього один крок, але для цього потрібно першим визнати свою недосконалість.

Був випадок, коли один брат за диявольською спокусою зненавидів святого настільки, що вирішив назавжди покинути обитель. Зайшовши в келію преподобного Кирила, він вже був готовий вилити на свого духівника відро словесних нечистот. Але святий лише по-батьківськи глянув на нього і сказав: «Не тужи, всі помиляються в мені, ти один знаєш правду і всю мою негідність; я дійсно брудний грішник». Після цього гріховний помисел вже не мучив ченця, і він благополучно продовжив життя в Білозір'ї. Святий показав, що від ненависті до любові – всього один крок, але для цього потрібно першим визнати свою недосконалість.

Багато інших чудес звершив преподобний Кирило. Подібно Христу, через брак вина на Літургії він перетворив воду у вино, під час голоду годував братію незакінчуваними запасами хліба і приборкав бурю на озері. Коли навколо монастиря почалася моровиця, святий запевнив ченців, що він першим преставиться Богу, а за ним вже піде у вічність і братія. Так і сталося: після смерті преподобного Кирила Білозерського з 53 насельників монастиря померли 30 осіб.

*   *   *

Святий подвижник залишив на згадку про себе не тільки спогади про чудеса, але і цінні духовні повчання, що відбилися в його посланнях до руських князів. Кожен його лист сповнений смирення і самоукорення.

«Я, грішний, більше сумую душею, що мене, недостойного і скореного всякому гріху, так ви ублажаєте, я не придбав жодної чесноти, але у всякій пристрасті винний», – писав він представникам світської влади у відповідь на хвалебні промови на свою адресу. У той же час, він не догоджав можновладцям, але попереджав їх про відповідальність за кожен їхній вчинок перед Богом.

Як часто нам не вистачає такої святості у покорі. Нам здається, що бути святим – це обов'язково бути подвижником і аскетом. Але насправді досягають святості лише ті, хто змиряє душу свою перед Богом та іншими людьми, хто по заповіді Христа отримує першість, стаючи для всіх слугою.

Будемо молитися преподобному Кирилу Білозірському, щоб він допоміг нам здобути істинне смирення і навчитися завжди і за все дякувати Всемилостивому Богу!

Читайте також