10 цитат Амвросія Оптинського: «Немає гірше пороку і страсті, як ненависть»

«Потерпи; може, відкриється тобі звідки-небудь скарб, тоді можна буде подумати про життя на інший лад ». Фото: СПЖ

«Нікого не може виправдовувати свою дратівливість якою-небудь хворобою, – це походить від гордості. Щоб не вдаватися до дратівливості і гніву, не повинно поспішати».

* * *

«... Справа нашого спасіння залежить і від нашого волевиявлення, і від Божої допомоги і сприяння. Але останнє не буде, якщо не випередити перше».

* * *

«Тому і смерть була хороша, що жила добре. Як поживеш, так і помреш».

* * *

«Треба ... направлятися до корисного для душі результату зі скрутного становища, а не просто діяти так, як представляються нам речі».

* * *

«... Без думаючої боротьби, і без непорозумінь і недоумінь ні в якому місці пробути не можна ... на землі, по слову преподобного Петра Дамаскіна, спасіння відбувається між страхом і надією»

* * *

«Не люби слухати про недоліки інших, тоді у тебе буде менше своїх».

* * *

«Справа ж спасіння відбувається дуже просто, як каже апостол (Рим. 12: 14): "Мир майте і святиню з усіма, без якої ніхто не побачить Господа. І паки: Носіть тягарі один одного і так виконаєте закон Христа" (Гал. 6 : 2)».

* * *

«Потерпи; може, відкриється тобі звідки-небудь скарб, тоді можна буде подумати про життя на інший лад; а поки озброюйся терпінням і смиренням, і працьовитістю, і самоукорінням».

* * *

«Чому люди грішать? Або через те, що не знають, що треба робити і чого уникати, або якщо знають, то забувають, якщо ж не забувають, то лінуються і сумують».

* * *

«Немає вищої чесноти, як любов; і немає гірше пороку і пристрасті, як ненависть, яка тим, хто не слухають себе здається маловажливою, а по духовному значенню уподібнюється вбивству» (див. 1 Ін. 3: 15).

Читайте також

Вода для серця: Чому Екзюпері писав про Хрещення, сам того не знаючи

Ми всі зараз блукаємо через пустелю втоми. Перечитуємо «Маленького принца» перед святом Богоявлення, щоб зрозуміти: навіщо нам насправді потрібна Жива вода.

Літургія під завалами: Про що мовчить зруйнована Десятинна церква

Князі втекли, еліта випарувалася. У палаючому Києві 1240 року з народом залишився лише невідомий митрополит, який загинув під уламками храму. Хроніка Апокаліпсису.

Святиня в кишені: Навіщо християни носили свинцеві фляги на шиї

Вони йшли пішки тисячі кілометрів, ризикуючи життям. Чому дешева свинцева фляжка з олією цінувалася дорожче золота і як вона стала прообразом нашої «тривожної валізки».

Чужі у своїх палацах: Чому Еліот назвав Різдво «гіркою агонією»

Свята минули, залишилося похмілля буднів. Розбираємо пронизливий вірш Т. С. Еліота про те, як важко повертатися до нормального життя, коли ти побачив Бога.

Бог у «крисані»: Чому для Антонича Вифлеєм переїхав у Карпати

Лемківські волхви, золотий горіх-Місяць у долонях Марії та Господь, що їде на санях. Як Богдан-Ігор Антонич перетворив Різдво з біблійної історії на особисте переживання кожного українця.

Розповіді про давню Церкву: становище мирян

У давнину громада могла вигнати єпископа. Чому ми втратили це право і стали безправними «статистами»? Історія великого перелому III століття.