10 цитат Амвросія Оптинського: «Немає гірше пороку і страсті, як ненависть»
«Потерпи; може, відкриється тобі звідки-небудь скарб, тоді можна буде подумати про життя на інший лад ». Фото: СПЖ
«Нікого не може виправдовувати свою дратівливість якою-небудь хворобою, – це походить від гордості. Щоб не вдаватися до дратівливості і гніву, не повинно поспішати».
* * *
«... Справа нашого спасіння залежить і від нашого волевиявлення, і від Божої допомоги і сприяння. Але останнє не буде, якщо не випередити перше».
* * *
«Тому і смерть була хороша, що жила добре. Як поживеш, так і помреш».
* * *
«Треба ... направлятися до корисного для душі результату зі скрутного становища, а не просто діяти так, як представляються нам речі».
* * *
«... Без думаючої боротьби, і без непорозумінь і недоумінь ні в якому місці пробути не можна ... на землі, по слову преподобного Петра Дамаскіна, спасіння відбувається між страхом і надією»
* * *
«Не люби слухати про недоліки інших, тоді у тебе буде менше своїх».
* * *
«Справа ж спасіння відбувається дуже просто, як каже апостол (Рим. 12: 14): "Мир майте і святиню з усіма, без якої ніхто не побачить Господа. І паки: Носіть тягарі один одного і так виконаєте закон Христа" (Гал. 6 : 2)».
* * *
«Потерпи; може, відкриється тобі звідки-небудь скарб, тоді можна буде подумати про життя на інший лад; а поки озброюйся терпінням і смиренням, і працьовитістю, і самоукорінням».
* * *
«Чому люди грішать? Або через те, що не знають, що треба робити і чого уникати, або якщо знають, то забувають, якщо ж не забувають, то лінуються і сумують».
* * *
«Немає вищої чесноти, як любов; і немає гірше пороку і пристрасті, як ненависть, яка тим, хто не слухають себе здається маловажливою, а по духовному значенню уподібнюється вбивству» (див. 1 Ін. 3: 15).
Читайте також
Пісна весна чи засушливе пекло: чому нас вчить дуель Зосими і Ферапонта
Чому сухарі отця Ферапонта пахнуть гордістю, а вишневе варення старця Зосими – любов'ю. Читаємо Достоєвського в середині посту.
Броня невидимок: чому велика схима – це найвища свобода
Чорний аналав з черепом – не знак жалоби, а спорядження тих, хто покинув земну суєту. Як звичайна тканина стає щитом від будь-яких земних тривог і страхів.
Людина, яка писала розумом: Феофан Грек та його білі блискавки
Епіфаній Премудрий спостерігав за ним годинами – і так і не зрозумів, як він працює. Феофан розписував стіни, не дивлячись на зразки, і водночас вів бесіду про природу Бога.
Практика причастя мирян: як змінювалася за 2000 років
За два тисячоліття історії Церкви змінювалася не тільки частота прийняття Тайн, але й саме внутрішнє ставлення до нього. Про те, як Євхаристія пройшла шлях від «щоденного хліба» до рідкісної нагороди і назад.
Чому Торжество Православ'я – це свято художників
У Британському музеї зберігається невелика ікона – тридцять сім сантиметрів заввишки. Саме з неї варто почати розмову про те, що сталося в березні 843 року.
Похований заживо: як ігумен Афанасій переграв королів та єзуїтів
Його вбивали тричі – відлучали від сану, закували в колодки, розстрілювали. Відновлюємо хроніку подвигу святого за документами.