Чому церковне новоліття відзначається у вересні?
Традиція святкувати новоліття восени, як і багато інших, «перекочувала» до нас з Візантії. Фото: pravoslavie.ru
Світлана Сидорко
Відповідає протоієрей Володимир Долгих:
- Ця традиція, як і багато інших, «перекочувала» до нас з Візантії. Ще з часів Октавіана Августа – засновника Римської імперії – був введений так званий індикт – період збору податків з населення. Дата його початку і частота різнилися і залежали від волі імператора.
У 537 році імператор Юстиніан Великий видає 47-у новелу, згідно з якою, одноманітно, на території всієї держави, на законодавчому рівні дата початку індикта фіксується 1-го вересня з періодом в один рік. Цю традицію переймає і Православна Церква. 1-е вересня стає святом, коли християни дякують Богові за рік, що минає і просять благословення на рік прийдешній. У церковному розумінні індикт став означати річний цикл богослужінь, де перше двунадесяте свято – Різдво Богородиці, а останнє – Її Успіння, таким чином охоплювалася вся історія спасіння людства.
На Русі цивільний новий рік відзначали 1 (14) березня, проте з 1492 року він зливається з церковним і переноситься на 1 (14) вересня. Така традиція зберігалася до часів Петра I, коли, згідно із його реформами, святкування Нового року було перенесено на 1 січня (за ст. ст.).
Сучасна ж традиція відзначення Нового року 1 січня за новим стилем була введена в 1918 році. Церква не стала перебудовувати своє богослужбове життя під всі ці зміни і зберегла початок новоліття 14 вересня.
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).