Чому змінилося ставлення Церкви до акторської професії?

При всіх своїх недоліках кіно, як і театр, теж здатне навчати і розвивати. Фото: belta.by

Валерія Вольнова

Відповідає протоієрей Володимир Пучков:

- Ставлення Церкви до акторів і їх ремесла дійсно зазнало певну еволюцію. Від різко негативного і засуджуючого у давнину до цілком спокійного в наш час. Однак цій метаморфозі ми зобов'язані не стільки Церкві, скільки театру і кіно.

Театральні постановки півторатисячолітньою давності були у вузькому сенсі видовищами, в яких, або прямо оспівувалися ниці пристрасті, або глядачі спонукалися до таких. Як наслідок актори не тільки не відрізнялися високою моральністю, але і до шановних в суспільстві людей не відносилися. У наш час театр, за рідкісним винятком, далеко не низькопробне, аморальне лицедійство, а явище прямо зворотного порядку.

Середньостатистичну сучасну людину відвідування театру долучає до культури, прищеплює інтерес і смак до класичного мистецтва. Подібного, на жаль, не скажеш про кіно. Однак його проблема теж не в аморальності. Просто кіно – свого роду масовий продукт, який за визначенням не може бути проявом високого мистецтва. Але, знову-таки, при всіх своїх недоліках кіно теж здатне навчати і розвивати. І, отже, відносити акторське ремесло до розряду гріха ми не маємо ні приводу, ні необхідності.

Що ж стосується конкретного часу, коли у ставленні Церкви до акторського ремесла відбулася зміна, то конкретний час виділити непросто. Театр еволюціонував довго і дуже поступово. Як наслідок, зміни у ставленні до нього Церкви теж не могли відбутися одномоментно.

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).