Притча: монахиня та пригнічене самолюбство

Черниця. Фото: delfi.ee

Одна із сестер Шамординської обителі за мимовільну провину отримала від настоятельки сувору догану. Сестра спробувала пояснити причину своєї провини, але розгнівана начальниця не хотіла нічого слухати і відразу пригрозила поставити її на поклони. Боляче і прикро стало шамординській насельниці. Однак вона придушила в собі самолюбство, замовкла і смиренно вибачилася у настоятельки.

Прийшовши до себе в келію, сестра раптом замість сорому і збентеження відчула у своєму серці невимовну радість. Увечері того ж дня вона повідомила про все, що сталося, преподобному Амвросію Оптинському, який, вислухавши її розповідь, сказав:

– Цей випадок є промисловим. Пам'ятай його. Господь захотів показати тобі, який солодкий плід смирення, щоб ти, відчувши його, завжди примушувала себе до смирення: спочатку до зовнішнього, а потім і до внутрішнього. Коли людина примушує себе змирятися, Господь втішає її внутрішньо, і це і є та благодать, яку Бог дає смиренним. Самовиправдання тільки здається засобом, що все полегшує, а насправді приносить у душу морок і збентеження.

Читайте також

Анатомія сорому: чому фреска Мазаччо передає біль

Перед нами образ, який розділив історію на «до» і «після». Фреска Мазаччо – це не просто мистецтво, це дзеркало нашої катастрофи.

Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи

Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.

Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?

Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань

Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті

Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.

Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»

У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.

Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість

Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.