Притча: монахиня та пригнічене самолюбство
Черниця. Фото: delfi.ee
Одна із сестер Шамординської обителі за мимовільну провину отримала від настоятельки сувору догану. Сестра спробувала пояснити причину своєї провини, але розгнівана начальниця не хотіла нічого слухати і відразу пригрозила поставити її на поклони. Боляче і прикро стало шамординській насельниці. Однак вона придушила в собі самолюбство, замовкла і смиренно вибачилася у настоятельки.
Прийшовши до себе в келію, сестра раптом замість сорому і збентеження відчула у своєму серці невимовну радість. Увечері того ж дня вона повідомила про все, що сталося, преподобному Амвросію Оптинському, який, вислухавши її розповідь, сказав:
– Цей випадок є промисловим. Пам'ятай його. Господь захотів показати тобі, який солодкий плід смирення, щоб ти, відчувши його, завжди примушувала себе до смирення: спочатку до зовнішнього, а потім і до внутрішнього. Коли людина примушує себе змирятися, Господь втішає її внутрішньо, і це і є та благодать, яку Бог дає смиренним. Самовиправдання тільки здається засобом, що все полегшує, а насправді приносить у душу морок і збентеження.
Читайте також
Світло Воскресіння на дні гинучого світу
Найрадісніший образ Воскресіння Христового візантійці написали не в золоту добу, а в умираючій імперії – на стіні усипальниці.
Квиток в один кінець: як діставалися до Єрусалима у XVIII столітті
Паломництво до Гробу Господнього було далеко не спокійною подорожжю. Перед від'їздом писали заповіт і прощалися з рідними назавжди.
Чому недбайливого студента в середньовіччі не могли повісити?
Статус кліриків і папські булли робили школяра недоторканним для міського суду та розлюченого натовпу.
Місяць закону і сонце благодаті
Митрополит Іларіон порівняв закон і благодать з місяцем і сонцем. А написав він цей твір у Києві, який щойно ледве встояв в облозі печенігів.
Розповіді про стародавню Церкву: як пастирі відокремлювалися від пастви
У цей період Церква шукала баланс між соборністю і владою ієрархії, між шлюбом і аскезою, між необхідністю церковного порядку і активною участю мирян.
Підземелля, де світла і спокою було більше, ніж у палаці
Римські катакомби були не сирими норами для втікачів, а підземним містом перших християн – з вентиляцією, світловими шахтами та фресками.