Чи можна народити для себе?
Дитина. Фото: stylishbag
Аліна Коваль
Відповідає протоієрей Володимир Пучков:
– Вважаю, що за такої постановки запитання гріха не уникнути. Почати хоча б із зачаття. Близькість поза шлюбом негріховною не може бути. Звичайно, в наш час можна і без близькості зачати, можна і на ЕКЗ та інші процедури під різними кутами подивитися. Однак, якщо до такої процедури вдається не бездітна сім'я, яка перепробувала все, що тільки можливо, і так і не отримала результату, а одна людина, якій шлюб уже чи в принципі не цікавий, але потрібна дитина, то подібне, безсумнівно, грішне.
Та й постановка запитання говорить сама за себе: що означає «народити для себе»? Чи не надто егоїстичне це бажання? Яким буде ставлення матері до дитини, народженої «для себе», чи закінчиться це «для себе», коли дитина подорослішає або, навпаки, набуде хворобливої форми, яка отруює життя як матері з дитиною, так і тим, хто матиме нещастя їх любити?
Звичайно, якщо позашлюбна вагітність вже трапилася – поза всяким сумнівом дитину треба народжувати та виховувати у міру своїх сил та можливостей. Але планування позашлюбної вагітності виглядає, м'яко кажучи, якось неправильно.
Ну і головне: бажання «народити для себе» майже завжди нерозривно пов'язане з небажанням нести відповідальність (так-так, якщо років до 30-40 із заміжжям «не склалося», то це майже завжди від небажання чи відповідальність на себе брати, чи працювати над собою). А з таким підходом куди вже там народжувати?
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).