Притча: Райське випробування та горобець

Якоб Йорданс «Адам і Єва», фрагмент. Фото: з відкритих джерел

Дві маленькі сестри, прослухавши біблійну історію про вигнання Адама і Єви з раю, сказали батькові:

– Тату, якби ми з Оленою були в раю, то нізащо б не з'їли плід пізнання добра і зла. Адже Бог не дозволив його чіпати, правда, тату?

– Правда, – посміхнувся батько та вклав дітей спати.

На ранок батько встав раніше за всіх, спіймав на дворі горобця та посадив його в непрозору каструлю. Розбудивши дівчаток, він показав їм каструлю, яку поставив на підвіконня відчиненого вікна в кухні та сказав:

– Будь ласка, не знімайте кришку з цієї каструлі, поки я не прийду з роботи. Коли я повернуся, сам покажу вам сюрприз, який там знаходиться. Якщо будете слухняні, куплю вам нову гру.

Батьки пішли на роботу, а доньки залишилися вдома самі. Усіма силами намагалися вони себе відволікти від каструлі, що стояла на кухні. Вони давно переграли в усі ігри, які знали, але цікавість не давала їм спокою – дуже хотілося зазирнути під кришку. Зрештою, старша Марійка вмовила молодшу Олену, яка досі боялася, що батько буде сварити, зробити це.

– Ми тільки одним оком глянемо й закриємо, – сказала вона. – Тато навіть не дізнається.

Але щойно Олена підняла кришку, горобець вилетів у вікно. Злякавшись, дівчатка закрили порожню каструлю. Увечері повернувся батько і, побачивши, що каструля порожня, сказав:

– Ну що, маленькі Єви, не витримали, випустили пташку. Ось так і біблійна Єва не втрималася, щоб не скуштувати плід пізнання добра і зла.

– Тату, що це було за дерево таке і чому з нього не можна було їсти? – запитала Марійка.

– Дерево було звичайним, і плоди їстівними, але, порушивши заборону Бога, перші люди самі начебто вибрали зло замість добра, бо всяке зло починається з неслухняності, а зі слухняності – все добре, чого б навчив Бог перших людей, якби вони були слухняні. Цей горобець був для вас сьогодні деревом добра і зла, і ви теж не послухалися мене. Випробування Адама і Єви виявилося вам не до снаги.

Читайте також

Етнофілетизм: єресь 1872 року та сучасні парадокси Фанара

Півтора століття тому в Константинополі засудили церковний націоналізм. Сьогодні цей історичний документ змушує по-новому поглянути на політику тих, хто його створював.

Флорівський монастир у Києві: як обитель пережила виклики століть

Важкі монастирські двері зачиняються – і гуркіт Подолу зникає. За кам'яною аркою – 460 років безперервного життя обителі, яку не взяли ні вогонь, ні радянська влада.

Червоний терор в Україні: як більшовики грабували і осквернювали храми

За сухими протоколами ГубНК про «лом срібла» приховано систему свідомого блюзнірства. Вивчимо документальну хроніку 1919–22 років.

Святі врата: єдиний свідок, якому не ставлять запитань

Все навколо горіло, але цей надбрамний храм вистояв. Чому — не знає ніхто.

Речовий доказ №2: про що свідчить шматок льону з Ов'єдо

Плат 84 на 53 сантиметри з хаотичними, несиметричними плямами. Жоден експерт, який взявся за цей шматок льону, не зміг пояснити їх інакше, ніж підлинністю Євангелія.

Притвор: книга покаяння, яку ми розучилися читати

Ми проходимо через нього не зупиняючись. А він був побудований саме для того, щоб ми зупинилися і замислилися про головне.