З якими релігіями перебуває в конфронтації православ'я?

Апостол Павло: «Зовнішніх же нехай судить Бог» (1 Кор. 5, 13). Фото: pravmir.ru

Кирило Остов

Відповідає протоієрей Сергій Успенський:

– Православ'я не перебуває ні в якій конфронтації ні з якими релігіями взагалі. Ще дві тисячі років тому світліший розум свого часу, святий апостол Павло, дав на це запитання абсолютно вичерпну, як мені здається, відповідь, сказавши наступне: «Зовнішніх же нехай судить Бог» (1 Кор. 5, 13) тобто, ми ні з ким не боремося і не воюємо – православ'я залишає тих, хто поза церквою, на милість і суд Божий.

Всі постанови Церкви стосуються виключно внутрішнього Її життя, а значить, поширюються тільки на тих, хто є Її членами. Що стосується співпраці з іншими релігіями, то Православна Церква її активно здійснює там, де це можливо, ніколи не йдучи при цьому на компроміси в питаннях віри.

Церква активно співпрацює з інославними та іновірцями у справах благодійності, боротьбі з соціальним злом та ін. Чому б, скажімо, разом із мусульманами не надавати якусь допомогу незаможним людям чи постраждалим в будь-яких бідах? Хіба не буде правильним, якщо ми разом з Католицькою церквою будемо заявляти про неприйнятність для християн тієї пропаганди гомосексуалізму, яка має сьогодні місце не тільки в Європейських країнах та США, але й по всьому світу? Скрізь, де подібного роду співробітництво можливе, Церква бере в ньому участь.

А що стосується конфронтації, то наша Церква завжди боролася з гріхом, єрессю і невіглаством. З ними, я сподіваюся, наша Церква і залишиться в жорсткій конфронтації до кінця століття. Амінь.

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).