Чи гріх не виконати дану клятву?
Клятва. Фото: queen-time.ru
Анастасія Ковальова
Відповідає протоієрей Володимир Долгих:
– У стародавніх євреїв, як і у багатьох інших народів, існував звичай давати клятви або такі, що свідчать, або що обіцяють. Христос же не заглиблюється в це питання, але щодо клятв у Нагірній проповіді дає цілком вичерпне пояснення: «А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною» (Мф. 5, 34-36).
З цих слів стає ясно, що християнину зовсім заборонено клястися, так як у нього немає нічого свого, все, що він має, все, що його оточує, належить Богу. По суті, людині просто нічого виставити в якості підтвердження своєї правоти. Будь-яка клятва – гріх, а її порушення – тим більше. Тобто клястись не слід у принципі. А вже чи знав хтось про клятву чи ні – це питання другорядне.
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).