Навіщо Бог створив світ, знаючи, що він стане гріховним?
Мікеланджело. Картина «Створення Адама». Джерело: artforintrovert.ru
Дійсно, Бог всемогутній, всезнаючий, а також всезадоволений. Остання властивість означає, що Господь володіє в Самому Собі всією повнотою буття і не потребує нічого і нікого ззовні. Відповідно, у Бога не було необхідності створювати світ і людину. Ми не були Йому потрібні, але ми були для Нього бажані, як бажана дитина для матері.
Таким чином, Бог, Який за Своєю природою є Любов (1 Ін. 4:8), створює світ і людину з любові. А, як каже апостол, «любов не шукає свого» (1 Кор. 13:5).
Разом з тим, любов немислима без свободи. Якби не було свободи відмови, якби була відсутня сама можливість невіри, зла і гріха, то не було б і любові. Вона перетворилася б у чисто механічне співвідношення, а людина – у запрограмованого на добро і послух біоробота.
Але раз Бог створив людину дійсно вільною, тобто здатною вибирати і відповідально приймати рішення, то й порушувати або скасовувати цю свободу Він вже не стане. Адже наш Бог – не кат, який карає щоразу, коли людина помилково користується своєю свободою. Він попускає зло, щоб свобода залишалася реальною, щоб любов могла бути взаємною, щоб віра була довірливою, а людина могла стати образом і подобою Божою не механічно, а усвідомлено і відповідально.
Читайте також
Як навчитися любити Бога всім серцем, усіма думками і всією душею?
Про те, як полюбити Того, Хто тебе створив, розмірковує протоієрей Василій Кучер.
«Нехай воскресне Бог»: чому ми говоримо про минулу подію як про майбутню?
Лінгвістичні та богословські особливості відомої молитви розбирає протоієрей Василій Кучер.
Як пережити втрату духівника?
Відхід наставника – величезне випробування. Протоієрей Вадим Гладкий про те, як впоратися з втратою духівника і чому ця подія – крок до духовного дорослішання.
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.