Навіщо Бог створив світ, знаючи, що він стане гріховним?
Мікеланджело. Картина «Створення Адама». Джерело: artforintrovert.ru
Дійсно, Бог всемогутній, всезнаючий, а також всезадоволений. Остання властивість означає, що Господь володіє в Самому Собі всією повнотою буття і не потребує нічого і нікого ззовні. Відповідно, у Бога не було необхідності створювати світ і людину. Ми не були Йому потрібні, але ми були для Нього бажані, як бажана дитина для матері.
Таким чином, Бог, Який за Своєю природою є Любов (1 Ін. 4:8), створює світ і людину з любові. А, як каже апостол, «любов не шукає свого» (1 Кор. 13:5).
Разом з тим, любов немислима без свободи. Якби не було свободи відмови, якби була відсутня сама можливість невіри, зла і гріха, то не було б і любові. Вона перетворилася б у чисто механічне співвідношення, а людина – у запрограмованого на добро і послух біоробота.
Але раз Бог створив людину дійсно вільною, тобто здатною вибирати і відповідально приймати рішення, то й порушувати або скасовувати цю свободу Він вже не стане. Адже наш Бог – не кат, який карає щоразу, коли людина помилково користується своєю свободою. Він попускає зло, щоб свобода залишалася реальною, щоб любов могла бути взаємною, щоб віра була довірливою, а людина могла стати образом і подобою Божою не механічно, а усвідомлено і відповідально.
Читайте також
Наскільки страшний гріх роду?
Чи може гріх предків відображатися на нащадках, чи кожен несе відповідальність лише за свої вчинки? Про те, як Православна Церква ставиться до поняття «родовий гріх», розмірковує архімандрит Серапіон (Довлатов).
У чому полягає суть християнського подвигу?
Про сучасне подвижництво розмірковує протоієрей Василій Кучер.
Як навчитися любити Бога всім серцем, усіма думками і всією душею?
Про те, як полюбити Того, Хто тебе створив, розмірковує протоієрей Василій Кучер.
«Нехай воскресне Бог»: чому ми говоримо про минулу подію як про майбутню?
Лінгвістичні та богословські особливості відомої молитви розбирає протоієрей Василій Кучер.
Як пережити втрату духівника?
Відхід наставника – величезне випробування. Протоієрей Вадим Гладкий про те, як впоратися з втратою духівника і чому ця подія – крок до духовного дорослішання.