Апостол любові: чого нас навчає святий Іоанн Богослов?

Апостол Іоанн з любов'ю закликає до покаяння заблукалого учня. Фото: СПЖ

Говорячи про святих, ми часто звертаємо увагу на їхню близькість до євангельського ідеалу. Але життя апостола Іоанна Богослова, який отримав титул апостола любові, саме стало найкрасномовнішим Євангелієм для його сучасників.

Все, про що він говорив і що робив, було переконливою проповіддю християнської Істини.

Він навчився головним якостям справжнього учня Христа: він умів слухати, споглядати і любити.

Слухаючий і споглядаючий

Шлях апостола Іоанна почався зі слухання. Почувши заклик Спасителя на березі Генісаретського озера, він миттєво залишив риболовлю і разом із братом Яковом пішов за Божественним Учителем. Він слухав кожне Його слово, кожну настанову, кожну притчу. У промовах Христа для нього не було нічого незначущого. Він повністю довіряв Йому і без тіні сумніву вірив, що саме Він – обіцяний Месія.

За цю вірність і чистоту серця Господь зробив його не просто слухачем, але й споглядачем Своєї слави.

Разом із Петром і Яковом Іоанн став свідком чудесного Преображення на горі Фавор. Він був поруч з Учителем під час Його усамітненої молитви в Гефсиманському саду, за лічені хвилини до арешту.

Нарешті, саме він, улюблений учень, на Тайній Вечері лежав на грудях Спасителя, з особливою увагою слухаючи останню заповідь про Святе Причастя і до останнього не вірячи, що зрадником стане один з апостолів.

Проповідник Божественної любові

Але головною якістю першого богослова, звичайно ж, стала любов.

Неможливо бути християнином, і тим більше богословом, не вміючи любити.

Слухаючи Слово Господнє, істинно віруюча людина завжди наповнює душу любов'ю. «Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі і Бог у ньому» (1 Ін. 4: 16), – це точний опис основної властивості Божої належить перу саме апостола Іоанна.

Його власна любов до Христа стала настільки досконалою, що він, не побоявшись переслідувань, єдиний з апостолів стояв поруч з розп'ятим на Хресті Учителем. У відповідь на цю безмежну відданість Спаситель щедро обдаровує його, довіряючи йому під опіку Свою скорботну Матір.

Вся подальша євангельська проповідь апостола Іоанна була побудована на любові до Бога і людини, якою би вона не була: святим праведником чи падшим грішником.

У його серці знаходилося місце для кожного, хто потребував допомоги і настанови. Для апостола була дорогою кожна людська душа. Святитель Климент Олександрійський розповідає, як одного разу апостол навернув до віри юнака і доручив його місцевому єпископу. Але архієрей поставився до доручення безтурботно, і юнак став п'яницею, злодієм і ватажком розбійницької зграї.

Коли Богослов повернувся, він вирушив на пошуки заблукалого. Знайшовши в горах лігво розбійників, він побачив юнака, який, упізнавши вчителя, кинувся тікати. Незважаючи на старість, Іоанн кинувся йому навздогін з криком: «Сину мій! Навіщо ти біжиш від мене, свого батька? Не впадай у відчай, ще є надія на спасіння. Я буду відповідати за тебе Христу!» Ці слова любові знайшли відгук у душі падшого грішника. Юнак зупинився і припав до ніг апостола з каяттям, і той з батьківською любов'ю привів його назад до Церкви, «радіючи, що знайшов загублену вівцю».

Вичерпна доброчесність і наша відповідь

На жаль, сьогодні любов стала вичерпною доброчесністю. У неї вкладають багато змістів, але далеко не той, який у це поняття вкладав Христос і Його вірний учень. Під любов’ю мають на увазі палкі почуття, закоханість або лише тілесну пристрасть. Але це, швидше, сурогат, а не любов у справжньому розумінні цього слова.

У чому ж полягає справжня любов?

«Немає більшої любові, як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх» (Ін. 15: 13), – передає нам слова Христа апостол Іоанн.

Він не закликає всіх обов'язково вмирати заради спасіння інших. Але він наставляє нас ставитися один до одного співчутливо, жертвуючи часом, силами і особистим комфортом заради діяльної допомоги ближнім.

Спробуймо слідувати цій заповіді. Наблизитися до Бога і привести до Нього інших ми зможемо лише тоді, коли навчимося любити. Любити так самовіддано, як любив апостол Іоанн і як заповідав нам Христос, кажучи: «По тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою» (Ін. 13: 35).

Читайте також

Гора Каранталь: випробування спокоєм

Скельна вершина стоїть стіною між шумом Єрихона і тишею пустелі. Тут мовчання – як дзеркало, що проявляє те, з чого ми зроблені насправді.

Герої під низькою стелею: про літературу, яка розучилася бачити вічне

Сучасна проза дедалі частіше нагадує емоційну аптечку, позбавлену надії. Чому підміна морального вибору травмою забирає у нас небо і робить літературу тісною?

Паперова фортеця: григоріанський розкол 1925 року

У 1920-ті роки єкатеринбурзькі собори пустували за повної підтримки влади. Як проект ОДПУ зі створення слухняної церкви розбився об опір віруючих.

Кістка землі: чому скельні монастирі Дністра неможливо знищити

Лядова і Бакота – це тиша всередині каменю, що пережила набіги орди, вибух і затоплення. Історія про місця, де життя пішло під землю, щоб зберегтися.

Хрестовоздвиженське братство на Чернігівщині: спроба жити за Євангелієм

​Наприкінці XIX ст. миряни створили громаду, де віра визначала не лише богослужіння, а й працю, виховання, побут і стосунки. Цей досвід виявився незручним майже для всіх. Чому?

Слово Боже проти нейрослопу: як зберегти людяність

​Інформаційний шум та ШІ-генерації приводять людину до тваринного стану. Як вдумливе читання Писання допомагає зберегти смисли, розум та образ Божий в епоху нейрослопу.