Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Дилема "жорстокого Бога". Фото: so-smislom
Подібні непорозуміння виникали ще в перші століття християнства. Так, єретик Маркіон в середині II століття навчав, що Бог Старого Завіту – жорстокий і мстивий, а Христос – Син іншого, благого Бога. Щоб довести це, він відкинув Старий Завіт і навіть «відредагував» Новий, прибравши з Євангелія все, що пов'язувало Христа з давніми Писаннями.
Але Церква рішуче відкинула це вчення, стверджуючи: Бог – один і той самий, і Старий, і Новий Завіт говорять про Нього Єдиного, тільки на різних ступенях людської історії. Причина в тому, що закон Старого Завіту, як навчає апостол Павло, був «дітоводителем до Христа».
Як батьки встановлюють для маленької дитини безліч конкретних правил – що можна, чого не можна, – так Бог виховував людство, ще духовно незріле, через суворі заповіді і наочні приклади про те, як влаштований світ і які його закони.
Новий Завіт – не заперечення старого закону, а дорослішання. Ми не відкидаємо знання, отримані в початковій школі, переходячи в старші класи. Наприклад, у молодшій школі дітям кажуть, що Земля обертається навколо Сонця по колу, але в старших класах або університеті виявляється, що зовсім не по колу, а по еліпсу, і орбіта постійно змінюється. Але для дитячого розуміння було важливо пояснити суть на доступному їм рівні, без якого неможливо було рухатися далі.
Так і у випадку із Законом Божим: Бог не змінився, змінилася ступінь готовності людини сприймати Його істину. Тепер закон не скасований, але подоланий любов'ю, як Христос показав в історії про жінку, взяту в перелюбі: «Хто з вас без гріха, перший кинь у неї камінь». Він не відкинув Закон, а розкрив його найглибший сенс – у милосерді, що перевершує суд.
Бог виховував у людині багато понять, які нам, людям, сформованим біблійним одкровенням, здаються очевидними. Але щоб у Новому Завіті навчити, що «кожен, хто гнівається на брата свого даремно, вже підлягає суду» – спочатку потрібно було проголосити «Не вбивай». Щоб навчити в Євангелії «не дивитися на жінку з пожадливістю», спочатку потрібно було сказати – «Не чини перелюбу».
Так від покоління до покоління, і не тільки між Старим і Новим Завітом, але навіть з кожною більш пізньою книгою Старого Завіту, одкровення стає глибшим і змістовнішим, тому що людство стає здатнішим сприймати.
Крім того, якщо уважно подивитися на старозавітні книги, то побачимо, що і там Бог, звертаючись до найбільш духовно сприйнятливих людей, говорить про Себе, яким Він є насправді.
- «Господь, Господь Бог людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий…» (Вих. 34:6).
- Пророк Ілля пізнає Бога не в бурі, землетрусі чи вогні, а в «віянні тихого вітру» (3 Цар. 19:11–12).
- Пророк Михей говорить: «Він не вічно гнівається, бо любить милувати» (Мих. 7:18).
У часи Старого Завіту Бог дійсно часом був змушений діяти через грім і блискавки, але в сутності Своїй Він – у віянні тихого вітру, у бажанні милувати, Він «вчора і сьогодні і навіки Той самий», Він Той, про Кого сказано – «Бог є любов».
Читайте також
Наскільки страшний гріх роду?
Чи може гріх предків відображатися на нащадках, чи кожен несе відповідальність лише за свої вчинки? Про те, як Православна Церква ставиться до поняття «родовий гріх», розмірковує архімандрит Серапіон (Довлатов).
У чому полягає суть християнського подвигу?
Про сучасне подвижництво розмірковує протоієрей Василій Кучер.
Як навчитися любити Бога всім серцем, усіма думками і всією душею?
Про те, як полюбити Того, Хто тебе створив, розмірковує протоієрей Василій Кучер.
«Нехай воскресне Бог»: чому ми говоримо про минулу подію як про майбутню?
Лінгвістичні та богословські особливості відомої молитви розбирає протоієрей Василій Кучер.
Як пережити втрату духівника?
Відхід наставника – величезне випробування. Протоієрей Вадим Гладкий про те, як впоратися з втратою духівника і чому ця подія – крок до духовного дорослішання.