Чи можна їсти яблука до Спасу?

Світлана Волевач

Відповідає секретар Синодальної літургійної комісії УПЦ протоієрей Димитрій Гарчук:

– Є така народна традиція – не їсти яблука до їх освячення на свято Преображення Господнього. Щоправда, це не якесь обов'язкове церковне правило для всіх мирян, офіційного церковного посту на яблука немає. Чув, що до цієї цілком невинної традиції домішують безліч усіляких навколоцерковних забобонів: нібито не можна до Спасу їсти яблука незаміжнім дівчатам або жінкам, які втратили первістка. Поспішаю заспокоїти: жодного відношення до реальності вони не мають.

Історично ця традиція, найімовірніше, виросла з правила, приписаного чернецтву та закріпленого в Типіконі – не їсти плодів винограду до освячення їх на свято Преображення. За порушення – заборона їсти плоди весь серпень. Зверніть увагу: не відлучення від причастя, не вигнання з монастиря, а лише заборона їсти виноград до кінця місяця.

Сенс цієї традиції не в додатковому пості, а в тому, що ми приносимо плоди нашого врожаю з вдячністю Богу для освячення в храм. Утримання від смакування плодів до їх освячення – це реалізація неписаного принципу: «спочатку – Богу, потім – нам» і нагадування про те, Хто є справжнім Господар всесвіту.

Крім того, з давніх-давен з Преображенням Господнім пов'язані й інші традиції – після свята люди щедро ділилися врожаєм: роздавали хворим, сиротам та нужденним, пригощали рідних та сусідів – і лише в останню чергу їли самі. Добре б нам про ці чудові традиції теж не забувати. Особливо в теперішній складний час.

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).