«Ви навіть не третій сорт, ви – ніхто, покидьки Москви»
Рано-вранці 5 листопада, коли на вулиці ще темно, «група захоплення» проникла на територію Борисоглібського храму Переяслава і стала ламати двері.
З церковного будинку вискочили настоятель із матінкою і спробували якось їм завадити. ПЦУшники у відповідь їх попередили: «Не лізьте, ми вас заріжемо, а тіла знайдуть лише за тиждень».
Цього разу не зарізали, а «лише» побили. 15 чоловік повалили священника на землю, залили обличчя газом та завдали кілька ударів. У матінки, яка все це знімала, силоміць відібрали телефон та видалили запис. Пізніше настоятеля забрала швидка.
А «благочинний» ПЦУ І. Бобітко заявив парафіянам і клірикам УПЦ, які збіглися: «Ми вас розгромимо. Вам запропонували перейти – ви не перейшли, тепер вас те ж саме, що немає. Ви навіть не третій сорт, ви – ніхто, покидьки Москви».
Храм Бориса та Гліба – історичний. Він збудований на місці, де у 1015 році за наказом брата Святополка було вбито князя Бориса. Нині тут українці піднімають руку на українців, брат – на брата. Як і тисячу років тому.
Читайте також
Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»
Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.
До якої України ми рухаємося?
Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.
Свята Русь стає мусульманською?
У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?
Голос із могили
Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.
Лавра як інтер'єр для іменин
Будь-яка служба Епіфанія в Лаврі – це просто виїзний захід за принципом «все своє ношу з собою», де сама Лавра використовується як фон, орендоване приміщення.
У чому різниця між Думенком і «патріархом» Никодимом?
Різниця між Думенком і Кобзарем не в наявності чи відсутності апостольської спадкоємності або духовних дарувань і не в глибині богословських пізнань.