«Аще станеться різдво Бандери…»
На сторінках трьох популярних «священників-блогерів» ПЦУ розміщені привітання з днем народження Бандери, але відсутні будь-які публікації, присвячені Василію Великому або святу Обрізання.
Проблема зміни церковного календаря викликає гарячі суперечки в основному через святкування Різдва. Однак, крім цього найважливішого свята, є й багато інших. Наприклад, 1 січня за новим стилем святкується день пам'яті святителя Василія Великого та Обрізання Господнього. І хоча ці свята не входять до числа дванадесятих, вони є одними з найважливіших у церковній традиції. Можна згадати хоча б тексти колядок: «А що другий празник, святого Василя…».
І тут читач напевно дивується, навіщо ми пишемо ці очевидності. Тому що в середовищі ПЦУ та УГКЦ 1 січня в останні роки міцно «закріпило» за собою святкування дня народження Бандери. А до війни багато з кліриків і вірян ходили в цей день у складі факельних ходів.
Оскільки Думенко заявляв, що його підопічні пишаються, коли їх називають «бандерівцями», ми вирішили перевірити: чи змінилося щось у ПЦУ з введенням нового календаря. Чи витіснили церковні свята відзначення дня народження «батька нашого Бандери»?
На сторінках трьох популярних «священників-блогерів» ПЦУ – Романа Грищука, Олександра Дедюхіна та Сергія Ткачука – 1 січня розміщені привітання з днем народження Бандери, але відсутні будь-які публікації, присвячені Василію Великому або святу Обрізання. Схоже, в душі цих кліриків Степан Андрійович залишився на першому місці. Втім, є ще варіант.
У церковній практиці є традиція, коли при збігу дат менш значиме свято переноситься на інший день. У типіконі для таких випадків роблять спеціальні пояснення: що і куди переноситься.
За інформацією джерел, на деяких парафіях ПЦУ з'явилися такі примітки: «Аще станеться різдво Бандери в Обрізання Господнє, Обрізання ж нічтоже поєм».
Втім, може бути, наклеп.
