Урок для сучасної Церкви з глибини віків
У Леонтія начисто була відсутня бажання бути «своїм» для місцевої влади та іновірців.
5 червня Церква святкувала день пам'яті Леонтія Ростовського, одного з перших насельників Києво-Печерської лаври, який подвизався з Антонієм і Феодосієм Печерськими. З часу життя Леонтія минуло майже тисячу років, але історія настільки циклічна, що реалії його часу стають актуальними і сьогодні.
Коли в середині XI століття єпископа Леонтія призначили на Ростовську кафедру, це була майже повністю язичницька територія. Проповідь архієрея викликала у місцевої знаті лише гнів і роздратування, і його вигнали з міста. Але Леонтій не пішов: він оселився неподалік, поставив невеликий храм і продовжував благовіствувати. Його лагідність і любов покорили спочатку дітей, а через них – і батьків; ті приходили до храму і приймали хрещення.
Успіхи проповіді привели язичників Ростова в лють, і вони задумали розправитися з єпископом. Відомо, що озброєний натовп підступив до самого храму. Диякони і священники благали владику переодягнутися і сховатися, але він обрав інший шлях: облачився в архієрейські одежі і разом з кліриками вийшов назустріч нападникам. Ця безстрашність так вразила язичників, що багато з них тут же увірували і прийняли хрещення – і з того дня Церква в Ростові почала зростати.
Чим нам так цікава ця давня історія сьогодні?
Тим, що у Леонтія начисто була відсутня бажання бути «своїм» для місцевої влади та іновірців. Він же міг з самого початку проявити, як сказали б сьогодні, «толерантність», здійснити з язичниками спільні молебні і не «нав'язувати» своє вчення. Міг би сказати, що сила і єдність ростовчан – у різноманітті.
Сьогодні ми майже завжди покладаємося на себе, на «князів», на знайомих і т. д., приймаючи як керівництво в житті прислів'я «На Бога надійся, а сам не плошай». Але таким розрахунковим ставленням до реалій ми не даємо можливості діяти Богу. У цьому наша головна біда. Мирська передбачливість витісняє на периферію надію на Бога. А з нами залишається лише логіка цього світу: хто розумніший, хто сильніший, хто швидший, той і виграв. Іноді, щоб не втратити лояльність сильних світу цього, християни використовують мирський розрахунок замість довіри Богу.
Влада багатьох країн, незважаючи на формальну прихильність християнству, поводиться як давні язичники. Вони вимагають від християн мовчати про деякі «недоречні» слова Священного Писання – на кшталт любові до ворогів або неможливості брати в руки зброю. А з тими, хто продовжує говорити, чинять так, як чинили з Леонтієм, – їх женуть. Але ще гірше, що так само чинять і деякі церковні влади.
Сьогодні УПЦ вільна – її не тримають ні милість князів, ні страх її втратити. Її женуть, як колись гнали святителя Леонтія. Але він, вибираючи між комфортним пристосуванством і слідуванням Євангелію, обрав останнє – і Христос його не залишив.
