Церква відзначає день Торжества Православ'я
Проголошуючи комусь анафему, Церква тим самим свідчить: ця людина, хай навіть іменує себе християнином, до Церкви не має жодного відношення.
9 березня 2025 року, у першу неділю Великого посту, православні віруючі відзначають День Торжества Православ'я.
Це свято було встановлено у 843 році на честь остаточної перемоги над єрессю іконоборства (іконоборці вважали священні зображення ідолами, а шанування ікон – ідолопоклонством), засудженого ще на VII Вселенському соборі у 787 році.
Імператриця-регентка Феодора скликала в Константинополі собор, який проголосив необхідність відновлення шанування ікон і підтвердив законність постанов семи Вселенських соборів і анафематував іконоборство.
До XI століття склався особливий чин Торжества Православ'я, який до XIV століття був доповнений текстами, що викладають православні догмати і проголошують торжество Церкви над усіма єресями і розколами і вічну пам'ять подвижникам благочестя і захисникам віри. Особливе місце у службі зайняв чин анафемування тих, хто тяжко погрішив проти Православ'я.
«Анафема» – слово грецьке, походить від дієслова «анатифімі», що означає «покладати, передавати комусь». У церковному значенні анафема – те, що віддається на остаточний суд Божий і про що (або про кого) Церква вже не має ні своєї опіки, ні своєї молитви.
Проголошуючи комусь анафему, вона тим самим відкрито свідчить: ця людина, хай навіть і називає себе християнином, але своїм світоглядом і вчинками сама засвідчила: до Церкви Христової вона не має відношення.
По суті, Церква лише свідчить про те, про що винний, зі свого боку, давно сам знав: його світовідчуття, позиції та погляди з церковними не співпадають, не співвідносяться.
Ще апостол Павло писав: «Як ми раніше сказали, так і тепер ще кажу: хто благовістить вам не те, що ви прийняли, нехай буде анафема» (Гал. 1:9).
Втім, передання анафемі не є безповоротним: при покаянні анафема може бути знята, іноді навіть після смерті, як була знята в 1929 році анафема зі старообрядців (і це рішення було затверджено в 1971 році).
Сенс свята православні богослови розуміють набагато ширше, ніж просто спогад про якусь, нехай і доленосну для Церкви, історичну подію.
Митрополит Сурозький Антоній (Блум) так писав про нього: «Ми святкуємо сьогодні день Торжества Православ'я; але ми повинні пам'ятати, що ми святкуємо Божу перемогу, перемогу істини, перемогу Христову над усіма слабкостями людського розуміння. Це не торжество нас, православних, над іншими віросповіданнями та іншими людьми; це перемога Божа над нами і, через нас, скільки не є в нас світла, над іншими».
Раніше СПЖ писала, що у православних християн розпочався Великий піст.
