Почему Немилосердный должник не простил своему должнику
Прощение – это создание условия для спасения твоего должника. А наше спасение – это движение к Богу, и Бога к нам
Мы сегодня читали часть Евангелия о Немилосердном должнике. И священник должен сказать проповедь на тему:
Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил:
Государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему
+++++
Народ у нас читающий, в храме стоит десятилетиями. И этот народ уже сто раз слышал проповедь про то, что если Бог сто раз должнику простил, то и нам нужно прощать своим должникам.
Но в этой истории есть нечто иное. В ней тонкая малозаметная и важная грань. Не яркая, но фундаментальная
Почему Немилосердный должник не простил своему должнику? Зачем он ДУШИЛ его и грозился продать жену и детей в рабство?
Невероятная история!
Казалось бы, вышел из долговой тюрьмы и радуйся. Тебе подарили целое состояние. Ты сильный мира сего с такими деньгами. Ты власть. Ты богач. Ты можешь жить, как хочешь сыто и с властью.
Зачем тебе копейки твоего должника, когда ты так внезапно разбогател?
Вышел на волю богатым? Всех угости, всем прости, добавь и подари на радостях. Пир закати. Пусть все танцуют, поют и хвалят тебя и Бога
Священник должен лично свидетельствовать об истине
А я не понимаю. Что случилось с Немилосердным должником. Почему он не рад свободе и богатству? Почему вместо ликования он душит человека?
Не понимаю!
Могу понять Иуду.
Он позавидовал Христу. Евангелист пишет, что мысль о предательстве вошла в Иуду тогда, когда он смотрел, как ноги Иисуса целует молодая красивая женщина. Отирает их роскошными волосами. Льет на ноги миро, на стоимость которого можно было купить дом. Я его понимаю: Иуду так никто и никогда не любил. Есть отчего перекоситься лицом и помрачиться сердцем. Ты – единственный чистокровный иудей. Ты с деньгами. А так любить тебя никто не будет.
Могу понять изверга кавказских гор – Шамиля Басаева. Он начал с того, что пас баранов. Резал и продавал их. Властвовал баранами. Потом как наркоман упивался властью убивать людей и владеть их жизнью. Взорвал школу. Логика изуверская, дикая, сатанинская, но логика
А тут не понимаю
Но ведь Христос просит понять неочевидное
Надо потрудиться
1. Господин мог простить этот астрономический долг по единственной причине. Его сердце было полно божественной любви.
2. Прощая, Господин имел единственную цель – зажечь в сердце должника ответную любовь
3. Немилосердный должник, исходил из того, что он есть центр мира. Нет Бога. Нет сил небесных. Нет законов Бога. В пустом мире есть только он и его деньги.
4. Немилосердный должник хоть и получил много денег, но был не дурак прибавить деньги к деньгам.
5. Ради округлении капитала он готов был убить своего должника – душил его и хотел еще заработать на продаже жены и детей. Долг был в сто денариев. Как выбиваются долги, мы уже поняли: продают жену и детей. И может быть самого должника. Прибыль могла быть такой: Примерные цены на 1-й век. Старик - 50 денариев Ребенок - 200 денариев Раб разнорабочий - 400 денариев Гладиатор - 4-20 тыс денариев Раб ремесленник - 2-50 тыс денариев Раб философ - 10-50 тыс денариев Молодая рабыня - 2-100 тыс денариев. Плюс дом, плюс орудия ремесла.
Как говорится, ничего личного, просто бизнес. Капитал можно было бы удвоить, как минимум. Кто ж откажется?
Итак, Бог простил человека. Обогатил его и предложил дар любви.
Человек с радостью принял деньги и выбросил любовь, которую нельзя продать.
Бог увидел в нем паразита и отправил в ад к чертям-мучителям
И грозно предупреждает:
Та́к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Итак, мы видим, что самолюбие и жадность, могут так усушить сердце, что в нем умрет любовь. Человек окажется неспособным любить и быть любимым. Неспособным дать любовь и неспособным принять чужую любовь. То есть, станет живым трепом. И труп да идет к своим мертвецам.
С нами такое бывает тоже
Мы не умеем принять особенную любовь матери, которая виновата только тем, что любит нас не так, как мы хотим
Мы сами не можем дать любви потому что считаем, что любить – это когда нам все и за это нам ничего не будет
Мы везде ищем своего и ради власти своего мы готовы душить человека словом, деньгами и своим злом
Нет ни одного человека, которому Богу не дал бы дара святой любви.
Нет ни одного человека, который бы смог сохранить дар любви целым
Но Господь рад и нашей малой любви, малой помощи и малой отзывчивости. Он знает нас и не ждет большего. И рад даже такой малости
Но рад не потому, что Ему там на небе не хватает наших жертв: несьеденной постом колбасы, билету оплаченному за друга и цены свечей в храме. Этой мелочью царство Божией не купишь
Царство Божие дается по вере – по способности видеть Бога и быть с ним
А эта способность рождается с прощения
Простил? Перешел границу добра и зла
Не простил? Да живи ты со своими чертями вечно
Есть люди, которым не можем помочь не только мы, но и не может помочь Сам Бог
Это эгоисты. Это те, кто живет, не чуя над собой Бога. Те, кто не может любить и не может принять чужую любовь
Если среди нас есть такие инвалиды любви, не отчаивайтесь Любовь растет как зерно, если его посадить в землю поливать и ухаживать за ним
Поливать благодатью.
Ухаживать с любовью
А все начинается с прощения
Прощение не значит отпустить убийцу или раздавать семейные деньги аферистам и не спрашивать обратно.
Настоящее, угодное Богу прощение, выглядит так:
- Господи! Я не ищу своего. Ты Сам разбирайся с моим обидчиком или должником. Свое дело я вижу, как возможность остановить зло на себе
Украл человек? Если не остановить его – он накажет еще десятки людей. И мое прощение станет для них злом по моей вине.
Прощение не иметь зла на должника и создать условия нейтрализации зла без гнева и мести.
Бог делает тоже самое, прощает преступника и тормозит одновременно
Если кратко, то прощение – это создание условия для спасения твоего должника.
Если отпустить насильника, он продолжит дело и это будет не прощение, а потворство злу. И не будет пользы от такого прощения ни тебе, ни должнику, ни его будущим жертвам
Простим и мы своим должникам
Если можем вызвать в них доброе беспокойство о Боге, то потрудимся
Если человек закрыт в себе, уклонимся от зла и поищем мир
Боже упаси наживаться на Боге, на любви и на прощении
Простим всем и все. Обретем мир с Богом и божественное перемирие с людьми. И начнем спасаться – любить Бога и стремиться к Нему, самым существом нашей души
И будем помнить, что прощение – это создание условия для спасения твоего должника.
А наше спасение – это движение к Богу, и Бога к нам.
