Über die „tschernowitzer-rumänischen“ Thesen von Elenski
Der Hauptverantwortliche für die Religion in der Ukraine gab ein Interview, in dem er seine Voreingenommenheit, seine Sympathien für die OCU und seine Missachtung der Verfassung und Gesetze der Ukraine bewies. Wie genau?
Am 20. März 2025 wurde auf dem Youtube-Kanal Suspilne Tscherniwzi ein Interview mit dem Leiter des Staatlichen Dienstes für Ethnopolitik und Religionsfreiheit (HESS) Viktor Jelenzky veröffentlicht. In der Vergangenheit ein Kritiker des jüdischen Klerikalismus und Zionismus, Autor atheistischen Broschüren und Artikel, treuer Diener der Kommunistischen Partei, ist Jelenzky heute der Ideologe der Verfolgung der größten religiösen Konfession in der Ukraine und leitet die staatliche Behörde, die die staatliche Politik im religiösen Bereich umsetzt.
In dieser Funktion ist V. Jelenzky ein Staatsbeamter und gemäß dem Gesetz „Über den Staatsdienst“ verpflichtet, „ausschließlich auf der Grundlage, im Rahmen der Befugnisse und auf die Weise zu handeln, die durch die Verfassung und die Gesetze der Ukraine vorgesehen sind“ (Art. 8). Wir schlagen vor, nachzuvollziehen, inwieweit Jelenzky diese gesetzliche Anforderung einhält.
Lobbying für die Interessen der PCU bei einem ausländischen Beamten
V. Jelenzky berichtete von seinem kürzlichen Treffen mit dem rumänischen Staatssekretär für Religionsangelegenheiten Ciprian Olinici. Während dieses Treffens bat der Leiter des HESS seinen rumänischen Kollegen, die Rumänische Kirche solle die PCU anerkennen und ein rumänisches Vikariat auf dem Territorium der Ukraine schaffen, das dem Leiter der PCU, Sergej (Epifanij) Dumenko, unterstellt ist. Zitat: „In Rumänien gibt es ein Ukrainisches Vikariat innerhalb der Rumänischen Orthodoxen Kirche, das dem rumänischen Patriarchen Daniel unterstellt ist. Wir würden gerne sehen, dass es auch in der Ukraine ein Rumänisches Vikariat gibt, das dem Oberhaupt der Orthodoxen Kirche in der Ukraine unterstellt ist. <…> Es geht hier nicht um Formalitäten, sondern darum, dass die PCU möchte, dass die Rumänische Orthodoxe Kirche sie anerkennt“.
Hier liegt ein Eingreifen von Jelenzky in die Angelegenheiten religiöser Konfessionen und eine Diskriminierung aufgrund religiöser Merkmale vor. Denn ein Staatsbeamter hat kein Recht, den Konfessionen vorzuschreiben, wie sie ihre internen Strukturen zu schaffen und wem sie unterstellt sein sollen. Dies stellt eine grobe Überschreitung seiner Befugnisse dar. Warum?
Erstens verstößt dies gegen Art. 35 der Verfassung der Ukraine, die besagt: „Die Kirche und religiösen Organisationen in der Ukraine sind vom Staat getrennt“, sowie gegen ähnliche Bestimmungen des Gesetzes der Ukraine „Über die Freiheit des Glaubens und religiöse Organisationen“. Zweitens zählt Art. 2 des Gesetzes der Ukraine „Über die Grundlagen der Prävention und Bekämpfung von Diskriminierung in der Ukraine“ unter den Prinzipien der Nichtdiskriminierung Folgendes auf:
- „Gewährleistung der Gleichheit der Rechte und Freiheiten von Personen und/oder Gruppen von Personen;
- Gewährleistung der Gleichheit der Möglichkeiten von Personen und/oder Gruppen von Personen“.
Indem V. Jelenzky die Interessen einer religiösen Konfession – der PCU – lobbyiert, verletzt er offen die Prinzipien der Nichtdiskriminierung. Zudem ist er sich so sicher in seinem politischen Schutz, dass er nicht einmal zögert, dies offen zu erklären.
Unterteilung der ukrainischen Bürger in erwünschte und unerwünschte
Im Grunde wurde das rumänische Vikariat innerhalb der PCU vor fast 6 Jahren, am 27. Juni 2019, gegründet, jedoch ist uns bekannt, dass bis heute keine orthodoxe Gemeinde ethnischer Rumänen dorthin übergetreten ist. Im April 2024 erklärten sogar einige „Bischöfe“ der PCU, dass die Rumänische PCU die PCU aufgrund diplomatischer Probleme nicht anerkennen wird. Auf die Worte des Journalisten von „Suspilne Tscherniwzi“, dass es im rumänischen Vikariat der PCU keine einzige Gemeinde gibt, antwortete V. Jelenzky: „Solche Gemeinden gibt es bereits. Es geht um eine bürokratische, möglicherweise formale Angelegenheit. Das ist nicht so schwierig“. Aber hier stellt sich die Frage – wenn es nur um Formalitäten geht und die Gemeinden nicht schwer zu organisieren sind, warum wurde dies in 6 Jahren nicht getan? Und warum behauptet er an anderer Stelle im Interview: „Wir arbeiten derzeit daran, dieses Vikariat mit Inhalten zu füllen. Dafür werden Gemeinden und rumänischsprachige Priester benötigt“? Es stellt sich heraus, dass es sie heute faktisch nicht gibt.
Besonders bemerkenswert ist, dass der Leiter des HESS seinen rumänischen Kollegen überzeugte, dass orthodoxe Rumänen der PCU beitreten sollten: „Die Ukraine garantiert den Rumänen im Vikariat alle möglichen Rechte zur Bewahrung und Entwicklung ihrer kulturellen und religiösen Identität, ihrer liturgischen und rituellen Bräuche. Denn das sind unsere Bürger. <…> Es ist wichtig, dass die Menschen sehen, dass sie in diesem Vikariat sein können und ihre spirituellen Bedürfnisse umfassender und würdiger befriedigen können, ihre religiösen Gefühle ausdrücken können“.
Der Zynismus besteht darin, dass die ukrainischen Behörden sich alle Mühe geben, die Rechte und Freiheiten der Rumänen zu gewährleisten, weil sie „unsere Bürger“ sind. Gleichzeitig verletzen die Behörden demonstrativ die Rechte von Millionen von Gläubigen der UOC. Sind sie etwa nicht „unsere Bürger“? Alle rumänischen Gemeinden befinden sich heute in der UOC. Wer, wenn nicht die ukrainischen Behörden, hindert sie daran, „ihre spirituellen Bedürfnisse zu befriedigen, ihre religiösen Gefühle auszudrücken“? Die Frage ist rhetorisch.
V. Jelenzky bestätigte erneut, dass die gegenwärtigen ukrainischen Behörden die Bürger in erwünschte und unerwünschte, richtige und falsche unterteilen. Wer erwünscht und richtig ist (sprich, Unterstützer der PCU), dessen Rechte werden von den Behörden geschützt und sogar vor ausländischen Staaten lobbyiert. Wer unerwünscht ist, ist von zweiter Klasse, seine Rechte können verletzt, Tempel entzogen, Eigentum weggenommen und sogar aufgrund erfundener Anschuldigungen ins Gefängnis gesteckt werden. Und dabei offen zu sagen: Tritt zur PCU über – und all deine Probleme werden gelöst.
Offensichtliche Lüge
Auf die Frage, wie V. Jelenzky die Einhaltung der religiösen Rechte in der Bukowina bewertet, antwortete er, dass alles sehr gut sei, und fügte hinzu: „Wir haben keine Fälle und nicht einmal Gedanken darüber, dass jemand diktiert, in welcher Sprache der Gottesdienst gehalten werden soll und welche die liturgische Sprache sein sollte. Das betrifft alle religiösen Organisationen ohne Ausnahme“.
Wie kann es „nicht einmal Gedanken“ geben, wenn ukrainische Beamte unterschiedlichen Ranges ständig sagen, dass in unseren Tempeln nur die ukrainische Sprache erklingen sollte? Hier zum Beispiel die Äußerung des Beraters des Leiters des Präsidialamtes Mychajlo Podoljak am 10. Januar 2023 in einem Interview mit dem Journalisten Wasilij Golowanow: „Wir werden eine einheitliche lokale orthodoxe Kirche haben, unser Kiew-Petschersk-Lavra sollte vollständig ukrainisch sein, die Gottesdienste sollten in unserer Sprache, dem Ukrainischen, gehalten werden – das sind die Schlüsselpunkte“.
Hier gibt es sowohl ein Eingreifen in die inneren Angelegenheiten religiöser Organisationen (da Staatsbeamte kein Recht haben, zu diktieren, wie die lokale Kirche sein sollte), als auch Drohungen, das Kiew-Petschersk-Lavra zu entziehen, und Anforderungen, genau so zu beten, wie es das Präsidialamt verlangt.
Oder eine weitere, ganz erstaunliche Aussage von V. Jelenzky: „Die Politik der Ukraine im religiösen Bereich besteht nicht darin, Tempel von den Gläubigen des Moskauer Patriarchats zu nehmen“. Aber worin besteht sie dann, wenn Hunderte von Tempeln entgegen den Gesetzen der Ukraine von religiösen Gemeinschaften entzogen und an die PCU übergeben werden, wo sie hauptsächlich
