Τηλεγράφημα από την εξορία: πώς ο επίσκοπος Λουκάς έθεσε όρους στη σοβιετική εξουσία
Το φθινόπωρο του 1941, στην απομακρυσμένη σιβηρική έρημο, ένας άνθρωπος με φθαρμένα ρούχα υπαγόρευσε επτά στίχους που δύσκολα υπακούουν στη συνηθισμένη λογική.
Σε ένα παγωμένο τμήμα επικοινωνιών, σε φθηνό χαρτί, ένας 64χρονος εξόριστος υπαγορεύει το κείμενο τηλεγραφήματος στον πρόεδρο του Προεδρείου του Ανωτάτου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ. Πίσω του — τρεις εξορίες, δύο φυλακίσεις, χρόνια ανάκρισης. Μπροστά του, αν αρνηθούν, — το ίδιο σιβηρικό κρύο και η ίδια αφάνεια.
Το κείμενο είναι σύντομο: «Εγώ, επίσκοπος Λουκάς, καθηγητής Βόινο-Γιασενέτσκι, εκτίω εξορία στον οικισμό Μπολσάγια Μούρτα της περιοχής Κρασνογιάρσκ. Όντας ειδικός στη πυώδη χειρουργική, μπορώ να προσφέρω βοήθεια στους πολεμιστές σε συνθήκες μετώπου ή οπισθοφυλακής, εκεί όπου μου εμπιστευθούν. Παρακαλώ να διακοπεί η εξορία μου και να σταλώ σε νοσοκομείο. Μετά το τέλος του πολέμου είμαι έτοιμος να επιστρέψω στην εξορία. Επίσκοπος Λουκάς».
Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές το βλέμμα σταματά σε μία φράση: «Μετά το τέλος του πολέμου είμαι έτοιμος να επιστρέψω στην εξορία». Ο Άγιος δεν διαπραγματεύεται αποκατάσταση. Ζητά μόνο χειρουργικό τραπέζι — και ο ίδιος, εθελοντικά, υπόσχεται να επιστρέψει στην εξορία μετά. Γιατί;
Γιατί ο επίσκοπος Λουκάς ζήτησε να τον στείλουν στον πόλεμο
— Δέσποτα, είχατε νόμιμο δικαίωμα να σιωπήσετε. Το κράτος κατέστρεψε τη ζωή σας. Γιατί γράψατε καν αυτό το τηλεγράφημα;
— Ο οίκτος, η συμπόνια — αυτές είναι οι βασικές ιδιότητες της αγάπης, - απαντά ο ομολογητής.
- Σε όποιον υπάρχει αγάπη, σε αυτόν υπάρχει οίκτος και συμπόνια, διότι δεν μπορεί κανείς να αγαπά και να μη συμπονεί. Από την καθαρή αγάπη πηγάζει το έλεός μας, από την καθαρή αγάπη εκπληρώνουμε τις εντολές του Χριστού.
Το κράτος, που τον είχε συλλάβει τρεις φορές, παρέμενε για αυτόν κράτος-διώκτης — αυτή την άποψη δεν την αναθεώρησε ποτέ. Αλλά ο στρατιώτης στο τρένο από κάτω από τη Βιάζμα δεν ήταν το κράτος. Ήταν ένας πεθαίνων πλησίον με θρυμματισμένη άρθρωση, στον οποίο έπρεπε να παρασχεθεί επείγουσα βοήθεια.
— Αλλά δεν σας φαινόταν αυτό παραχώρηση σε εκείνους που σας κατεδίωκαν;
— Στερημένος της δυνατότητας ιερουργίας, όλος μου αφοσιώθηκα στην επιστημονική εργασία και την εκτελώ με τη μορφή υπηρεσίας προς τον Θεό, - διαβεβαιώνει ο άγιος Λουκάς.
- Η εκπληκτική και εντελώς φανερή βοήθεια του Θεού σε αυτή την εργασία με ενισχύει στην πεποίθηση ότι αυτό είναι πραγματικά έργο ευάρεστο στον Θεό. Το βιβλίο που ετοιμάζω θα σώσει από βάσανα, ακρωτηριασμούς και θάνατο εκατοντάδες χιλιάδες ασθενών, διότι από αυτό χιλιάδες γιατροί θα μάθουν πυώδη χειρουργική.
Αυτό το γράμμα το έγραφε ακόμη το 1937, στο απόγειο της τρίτης ανάκρισης, εργαζόμενος πάνω στη δεύτερη έκδοση των «Σκίτσων πυώδους χειρουργικής». Το νυστέρι και το αρχιερατικό ράβδο ήταν για αυτόν όχι αντίφαση, αλλά δύο μορφές μιας υπηρεσίας. Το κράτος, που τον στερούσε άλλοτε το ένα, άλλοτε το άλλο, ποτέ δεν μπορούσε να τον στερήσει και τις δύο υπηρεσίες ταυτόχρονα.
Πυώδης χειρουργική: εργασία από την οποία φεύγουν
Το τηλεγράφημα στην περιφερειακή επιτροπή δεν αποφάσιζαν να το στείλουν για πολύ καιρό. Κείτονταν στο γραφείο του πρώτου γραμματέα Γκολούμπεφ, συζητιόταν με εργαζόμενους της NKVD. Αλλά τον Οκτώβριο του 1941 τον εξόριστο καθηγητή μετέφεραν στο Κρασνογιάρσκ — ως επικεφαλής χειρουργό του εκκενωτικού νοσοκομείου αρ. 1515 και σύμβουλο όλων των νοσοκομείων της περιοχής. Παράλληλα τυπικά ο άγιος παρέμενε πολιτικός εξόριστος και δύο φορές την εβδομάδα υποχρεωνόταν να παρουσιάζεται στην αστυνομία. Ζούσε σε ένα υγρό κρύο δωμάτιο. Στην κουζίνα του νοσοκομείου σύμφωνα με τις οδηγίες δεν έπρεπε να τον ταΐζουν, αλλά φροντιστικές νοσηλεύτριες κρυφά του άφηναν κουάκερ.
Στα σιβηρικά νοσοκομεία έφερναν τους πιο απελπισμένους ασθενείς: τα τρένα από το μέτωπο ταξίδευαν εβδομάδες, τα τραύματα σε τέτοιο χρόνο πρόλαβαν να μολυνθούν βαθιά. Προχωρημένη οστεομυελίτιδα, σαπισμένα κρυοπαγήματα, ανοιχτά κατάγματα με νέκρωση - με όλα αυτά αντιμετώπισε ο άγιος γιατρός στο μέτωπο.
Η πυώδης χειρουργική μυρίζει με ιδιαίτερο τρόπο — αποσυντιθέμενη σάρκα και κόκκαλα, και αυτή η μυρωδιά δεν καλύπτεται από κανένα αντισηπτικό. Γι' αυτό πολλοί χειρουργοί έφευγαν από αυτόν τον τομέα σε άλλες ειδικότητες. Ο Βόινο-Γιασενέτσκι όμως την επέλεξε εθελοντικά ακόμη πριν την επανάσταση. Στο Κρασνογιάρσκ ο ίδιος ζητούσε να του φέρνουν από τον σταθμό ακριβώς τους πιο βαριά ασθενείς.
— Πώς αντέχατε, χειρουργώντας οκτώ-εννέα ώρες συνεχόμενα; Αυτός είναι απάνθρωπος ρυθμός.
— Αρχίζοντας τη χειρουργική επέμβαση, πρέπει να θυμάται κανείς όχι μόνο την κοιλιακή κοιλότητα, αλλά όλον τον άρρωστο άνθρωπο, ο οποίος, δυστυχώς, τόσο συχνά από τους γιατρούς ονομάζεται «περίπτωση», - διδάσκει ο άγιος Λουκάς.
Κατά το δεύτερο εξάμηνο του 1943 με τα χέρια του έγιναν τριακόσιες πενήντα έξι χειρουργικές επεμβάσεις: σε αρθρώσεις, κρανίο, νευρικούς κορμούς, αγγεία, τριάντα μία πλαστική χειρουργική, δεκαέξι μεγάλους ακρωτηριασμούς. Νέοι χειρουργοί από το Βορόνεζ και το Λένινγκραντ, εκκενωμένοι στο Κρασνογιάρσκ, μάθαιναν από αυτόν κατευθείαν στους διαδρόμους του νοσοκομείου. Ο καθηγητής Πριόροφ που ήρθε με επιθεώρηση έγραψε στην αναφορά: πουθενά δεν είδε τέτοια αποτελέσματα θεραπείας μολυσμένων τραυμάτων αρθρώσεων.
Ράσο στο χειρουργείο: τι σκέφτονταν γι' αυτό οι υπάλληλοι της NKVD
Οι χειρουργικές αδελφές του νοσοκομείου του Κρασνογιάρσκ θυμούνταν ένα πράγμα: πριν την πρώτη τομή ο επικεφαλής χειρουργός σταματούσε, γυρνούσε προς την εικόνα, γραμμένη σε χαρτόνι — στεκόταν στη γωνία του χειρουργείου — σταυρωνόταν και προσευχόταν. Μετά έπαιρνε το νυστέρι. Εργαζόταν με ράσο, με παναγία πάνω από τη ποδιά. Οι υπάλληλοι της NKVD, που είχαν ανατεθεί στον πολιτικό εξόριστο, κοιτούσαν αυτό σιωπηλά.
— Δέσποτα, δεν σας πείραζε αυτή η σιωπή; Σας ανέχονταν ακριβώς μέχρι εκεί που σας χρειάζονταν.
— Σε εμένα, ιερέα, που με γυμνά χέρια υπερασπιζόμουν το ποίμνιο του Χριστού από ολόκληρη αγέλη λύκων και εξασθενημένον στον άνισο αγώνα, τη στιγμή του μεγαλύτερου κινδύνου και εξάντλησης ο Κύριος έδωσε ράβδο σιδηρά, ράβδο αρχιερατική και με μεγάλη χάρη αρχιερατική ισχυρά με ενίσχυσε για τον περαιτέρω αγώνα, - απαντά ήρεμα ο ομολογητής.
Αυτά τα λόγια τα είπε ακόμη το 1923, μετά τη πρώτη σύλληψη, στο πρώτο του αρχιερατικό κήρυγμα. Αλλά η λογική που περιέχεται σε αυτά είναι η ίδια με αυτή του χειρουργείου του Κρασνογιάρσκ. Η εξουσία νόμιζε ότι χρησιμοποιεί τον χειρουργό. Ο χειρουργός ήξερε ότι τώρα αυτός χρησιμοποιεί την εξουσία — ως εργαλείο για την εκπλήρωση του ιατρικού καθήκοντος.
— Πηγαίνετε μέσα από τις στενές πύλες, δρόμο πετρώδη και ακανθώδη, μη φοβούμενοι τα βάσανα, διότι αυτά γεννούν το καλό. Ο πάσχων ελευθερώνεται από το κακό, - διδάσκει ο άγιος χειρουργός.
Αυτό το έγραψε σε κήρυγμα, βασιζόμενος στη δική του εμπειρία. Την εξορία στον άγιο την τελείωσαν ακόμη το 1942, αλλά συνέχισε να εργάζεται στο Κρασνογιάρσκ μέχρι τον Φεβρουάριο του 1944. Το 1946 πήρε Σταλινικό βραβείο πρώτου βαθμού διακοσίων χιλιάδων ρουβλίων — για τα «Σκίτσα πυώδους χειρουργικής», γραμμένα και επεξεργασμένα ακριβώς στα νοσοκομεία του Κρασνογιάρσκ. Εκατόν τριάντα χιλιάδες από αυτά αμέσως τα μετέφερε σε παιδιά που έμειναν χωρίς γονείς.
Υπογραφή ομολογητή
Σε εκείνο το μοιραίο τηλεγράφημα υπέγραψε έτσι: πρώτα «επίσκοπος Λουκάς» — και μόνο μετά «καθηγητής Βόινο-Γιασενέτσκι». Στο σοβιετικό πλαίσιο ο καθηγητικός τίτλος ζύγιζε ασύγκριτα περισσότερο.
Ο εκκλησιαστικός τίτλος το 1941 ήταν μάλλον επιβαρυντική περίσταση. Αλλά ο άγιος τον έβαλε πρώτο — ξέροντας σε τι προχωρούσε.
Σε αυτή την πράξη — όλος αυτός, ο ιερομάρτυρας Λουκάς (Βόινο-Γιασενέτσκι). Δεν ήταν επικός ήρωας με έτοιμες απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις. Ήταν άνθρωπος που είχε εντελώς σαφή κατανόηση του ποιος είναι και γιατί στέκεται στο χειρουργικό τραπέζι στα χρόνια του πολέμου. Και αυτή η ακλόνητη δύναμη της ανθρώπινης αξιοπρέπειας αποδείχθηκε πολύ πιο στέρεα από τη δύναμη εκείνης της εξουσίας που προσπαθούσε να τον καταστρέψει.
