Церковь в честь святого Николая Свято-Николаевского Лебединского женского монастыря (1798)
Свято-Николаевская церковь – композиционный центр старинного Свято-Николаевского женского монастыря, затерянного в живописном и уединенном месте, окруженным лесом и озерами. Церковное Предание гласит, что сам святой Николай, явившийся монахиням, указал место основания обители.
В числе знаменитых святынь, хранящихся в храме – старинный обновившийся образ святителя Николая Мирликийского и рака с мощами преподобного исповедника Аввакума Черкасского (Старова), – последнего настоятеля Мошногорского Вознесенского монастыря, узника лагерей, старца-духовника, который, вернувшись в Черкасскую область из мест заключения, окормлял многих монашествующих и мирян.
Еще до недавнего времени монастырь очень строго относился к туристам. Монахинь можно понять – сказались репрессии, которые они пережили. Поэтому пришлось нам, хотя и верующим, но все же туристкам, влезть в юбки и не особо «высовываться» с фотографированием. Но сами монахини – очень доброжелательные, и на послушание нас звали приезжать. Далековато от Киева, увы – больше 200 километров.
А когда мы уезжали, монахини сказали: Вы купѝте книгу о матушке (почившей бывшей игумение Валентине (Цветковой)), - книгу как откроешь – матушка молится за нас. Не скажу, чтобы мы поверили, но книгу все же купили. Я до сих пор помню, что сказала монахиня, несколько раз перечитала воспоминания матушки Валентины. Хотите понять образ мыслей монахини по призванию – прочитайте и Вы. И, да: открываешь книгу – ощущение такое, что матушка, правда, за нас молится.
Свято-Николаевская церковь, как и сам одноименный монастырь, входит в Черкасскую епархию Украинской Православной Церкви. Настоятельница монастыря - игумения Николая (Кривобок).
К памятникам архитектуры местного значения, имеющим «охранный» статус, историки церковь не отнесли, хотя, по возрасту – могли бы. Ну и ладно. Монахини охраняют ее лучше любого государства. А паломники в церковь приезжают уж точно не за охранным статусом.
История
Старинный Свято-Николаевский женский монастырь, к которому принадлежит церковь святителя Николая, был основан монахинями посреди заповедного Лебединского леса в тогда еще Киевском воеводстве: землю купили у владельца здешних мест, польского князя Ксаверия Любомирского, но об этом, как и об истории самого монастыря, речь пойдет в отдельном блоге.
18 июня 1779 года митрополит Киевский Гавриил (Кременецкий) дал разрешительную Грамоту с одновременным Указом Киевской Духовной консистории монахине Магдалине на "заведение монастыря" и строительство Свято-Николаевской церкви.
Судьба у церкви была беспокойная: ее постоянно перестраивали, что, в конце концов, и сказалось на ее архитектурном облике. Николаевская церковь – центральный храм обители, хотя и считается «летним» - полностью каменным, вернее, обложенным кирпичом, он стал только в конце XIX века.
Изначально храм был построен деревянным однопрестольным во имя святителя Николая. Его освятил 17 марта 1784 года игумен Жаботинского мужского монастыря Мелхиседек (Шаховский). За строительством следила первая настоятельница и одна из основательниц монастыря - игумения Магдалина.
В 1798 году, по благословению митрополита Киевского Иерофея (Малицкого), игумения Елисавета на месте старого храма строит новую, также деревянную, Свято-Николаевскую церковь, которую освятили 20 июня 1800 года. Новая церковь, построенная на средства Черноморского кошевого Захария Череги, имела уже два престола: во имя святителя Николая и святых праведных Захария и Елисаветы. Часть конструкций церкви сделали каменными.
В 1850-х-1860-х годах, при игумении Филарете (Шлипенбах), по благословению митрополита Киевского Исидора (Никольского), Свято-Николаевский храм был разобран и перестроен. Он стал значительно больше и шире: с западной стороны пристроили крытую галерею, с южной и северной сторон - большие притворы. Под церковь подвели новый каменный фундамент, стены снаружи и внутри обшили тесом. Кресты, шар и звезды на большом куполе изготовили из листового золота. С восточной стороны к храму пристроили ризницу, в которой разместились монастырский архив и библиотека.
15 июля 1884 года, в год 100-летнего юбилея основания Лебединского монастыря, при игумении Архелае (Дашкевич), был освящен третий престол в честь Успения Пресвятой Богородицы в северной части храма. В конце ХІХ века он стал полностью каменным.
В октябре 1929 года монастырь был закрыт, иконы и церковная утварь - частично разграблены, частично - конфискованы работниками НКВД. На территории монастыря образовали коммуну "Червоный Жовтень". В эти годы с церкви снесли купола.
Несмотря на то, что с приходом немцев в 1941 году монастырская жизнь возобновилась, богослужения в свято-Николаевском храме не совершались – их проводили в «теплой» Вознесенской церкви. А в 1961 году обитель и вовсе снова закрыли.
По просьбам монахинь 28 декабря 1992 года монастырь был открыт, а настоятельницей была назначена игумения Валентина (Цветкова).
Восстанавливали храм святителя Николая трудно: он использовался местной властью в качестве склада, птичника и сарая, был разгорожен множеством перегородок, а в алтаре находилась ленинская комната.
Сейчас Богослужения совершаются ежедневно по монастырскому Уставу: утром в 4.30 - полуношница и чтение акафистов, потом Божественная Литургия. Вечерняя служба - в 17.00.
Каждую субботу служится соборный акафист Божией Матери перед чтимой иконой Богородицы.
Престольные праздники в храме - 22 мая - перенесение святых мощей святителя Николая Чудотворца; 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы; 18 сентября – святых праведных Захария и Елиcаветы.
В дни престольных праздников, на третий день Святой Христовой Пасхи, Рождества Христова и Святой Троицы в монастыре совершается Крестный ход.
Архитектура
Церковь в честь святителя Николая выстроена в стиле позднего классицизма, хотя в целом стиль эклектичный, вот только разрушенный и позже восстановленный купол совершенно не вписывается в ее силуэт.
Восстановленный в конце ХХ века, купол слишком круглый и несоразмерно большой, хотя, по свидетельствам исторических документов, он и до разрушения тоже был массивным. Похоже, при восстановлении несколько изменились очертания крыши, а барабан явно был намного выше, чем современный, да и сам купол имел очертания, близкие к сферическим. Впрочем, восстанавливавшим церковь монахиням было, скорее всего, не до архитектурных изысков.
Церковь – одноэтажная, относится к крестово-купольному типу и имеет крестообразную в плане, четырехчастную композицию. С севера и юга пристроены приделы, фасады оформлены портиками. Низкие окна имеют арочную форму.
Центральный объем увенчан луковицевидным куполом на невысоком барабане, а над ветвями креста установлены четыре декоративные луковицевидные главки.
Церковь расположена на оси центральных ворот колокольни: за воротами открывается вид на аллею из елей, ведущую прямо к храму, а сама территория просто утопает в цветах. Ощущение, что это не монастырь, а ландшафтный парк дворянского поместья, разбитый искусным садовником.
Читайте также
Цвет веры среди суровой тьмы
Знаменитый рублевский образ создавался среди руин. Опыт древней катастрофы учит нас заново находить Бога, когда мир вокруг трещит по швам.
Карманный бог Третьего рейха
В центре Европы профессора богословия создали альтернативную Библию, вырезав из нее все неугодные государству слова.
Священник без прошлого останавливает кровопролитие
Авраам возвращался с тяжелой битвы и навстречу ему вышел неизвестный царь, чьи хлеб и вино перевернули логику человеческой истории.
Покорение космоса как новый повод для репрессий
Пока мир восхищался полетом человека в космос, у матерей отбирали детей за крестик на шее.
Когда слова кончаются, начинается Бах
«Страсти по Матфею» – это три часа медленного проживания боли рядом со Христом.
Закрытие Лавры справкой о протекающей крыше
В марте 1961 года к воротам Киево-Печерской лавры вместо машины с автоматчиками приехала комиссия по охране памятников.