О захвате храма УГКЦ в Токмаке
Заявления УГКЦ о «богохульстве» – это не голос гонимой церкви. Это двойные стандарты в чистом виде.
В Токмаке священники, называющие себя «клириками Бердянской епархии РПЦ», на Пасху провели богослужение в Петро-Павловском храме УГКЦ. По их словам, церковь стояла брошенной, служб там не было, и потому они решили взять ее под контроль и «уже в ближайшее время передать Бердянской епархии РПЦ».
В УГКЦ заявили о захвате и краже. Что при храме есть настоящая прихожанка, но «в роли "прихожан" демонстративно выступают посторонние люди». Наиболее жестко высказался глава униатов Святослав Шевчук. По его словам, православное богослужение в греко-католическом храме – это «богохульство против Воскресшего Господа – Князя мира».
Как оценивать эту ситуацию?
Прежде всего, нельзя не согласиться с униатами, что вторжение в храм без согласия и даже без ведома хозяев – это воровство. Тем более, что никакой насущной необходимости в этом нет – судя по фото, православные храмы города не переполнены прихожанами.
С другой стороны, не может не вызывать вопросов и ответная риторика униатов, в частности, про «богохульство против Господа».
1. Сейчас мало кто вспоминает, но выход УГКЦ из подполья в конце 1980-х сопровождался массовыми и жесткими захватами храмов православных. Да, большей частью униаты возвращали свое, однако в ходе передела были отобраны и сотни исконно православных церквей. Многие помнят случай в Коломые 2017 года, когда клирики УГКЦ взломали двери и выгнали из древнего Благовещенского храма общину УПЦ. Случай получил широкую огласку, и Шевчук о нем наверняка знал. Но никакой оценки захвату не дал. При этом, в отличие от Токмака, храм в Коломые не был пустым – там ежедневно совершались богослужения.
2. В пасхальной проповеди Шевчук призвал к единению греко-католиков и православных – вплоть до единства «в таинствах Христовой Церкви». Еще в 2013 году, выступая на луганском ТВ, он уверял, что УГКЦ придерживается православных догматов. И тут вопрос – если Шевчук призывает католиков и православных к единству, то почему православное богослужение в униатском храме Токмака – это «богохульство»? Видели ли мы там оскорбление или проявление непочтительности по отношению к Богу, святыням, религиозным символам или предметам веры? Нет. Так в чем же проблема? В политике? В том, что православные Токмака, – «пророссийские»?
3. В заявлении УГКЦ сказано, что «местным прихожанам запрещено приходить в свой родной храм, а посторонние люди демонстративно выступают в роли "прихожан"». Знакомые слова. Именно так говорили верующие УПЦ в Коломые, когда их выдворяли из собственной церкви. Именно так говорят прихожане УПЦ, когда их изгоняют из храмов сторонники ПЦУ. Но ни разу руководство УГКЦ не выступило в защиту пострадавших.
И в этом главная проблема. Заявления УГКЦ о «богохульстве» – это не голос гонимой церкви. Это двойные стандарты в чистом виде. Получается, когда ты отбираешь у других – это «восстановление справедливости». А когда отбирают у тебя – «богохульство против Господа».
Разница – только в том, кто оказался по какую сторону линии фронта.
