Плоди виноградників наших сердець
Час земного життя Бог дав людині для того, щоб виноградний сік наших думок, почуттів і бажань, перебродивши із цукром Слова Божого, встиг перетворитися на те вино, яке питиме Христос у Своєму вічному і немеркнучому Царстві.
Створивши Рай на невеликій ділянці Землі, Бог дав можливість людям перетворити на нього всю планету і, можливо, весь Всесвіт. Але людина натомість рясно залила землю кров'ю і окропила її сльозами. Замість винограду любові та краси на Землі стали зростати колючки страждань і гіркота зла.
Засилля зла змусило Бога створити на землі Новий виноградник. Вибравши спочатку один народ, убезпечивши його Заповідями і наставивши в правилах благочестя, Бог чекав від нього плодів праведності. Але зло знайшло й там собі місце. Більшість пророків, яких посилав Господь, що намагалися повернути обраний народ на шлях Божої правди, нещадно вбивали «професійні святі». Наприкінці історії старозавітної Церкви ці «праведники» вбили і Того, Кого вони називали своїм Богом.
Для того, щоб зрадити Христа, не обов'язково доживати до Армагеддону. Виноградник нашого серця – це наша мала церква. Якщо те, що всередині, і те, що зовні не співпаде, ми легко відмовимося від Христа. Якщо «христос», який живе всередині нас, не співпаде з Христом Євангельським, то він на перевірку виявиться вирощеним на полі нашого серця індивідуальним антихристом.
Що деякі люди хочуть бачити в Церкві? Що вони там шукають? Нерідко помаранчевий заповідник власних душевних радощів або «всесвітню любов», побудовану, як правило, на фундаменті компромісів та угоди. Звичайно, зручно читати про подвиги святих, розкинувшись на м'якому дивані та під кондиціонером. Але нам час навчитися щодня ставити собі головні питання нашого життя: «Як я спасаюсь?», «Де і в чому я співрозпинаюсь з Христом?», «У чому вузькість і тернистість мого власного життєвого шляху?». Якщо минув день, і ми ні копійки для купівлі благодаті в ньому не заробили, не набрали ні краплі олії Мудрих Дів, ні разу не зітхнули від глибини серця до Бога, то ми нічим не відрізняємося від тих злих виноградарів, які не принесли належних плодів господареві виноградника. Ми вбили добрі помисли, які були надіслані нам від Бога і розіп'яли в собі Христа. А зовні на цей час нічого страшного не сталося. Ми нікого не образили, ні з ким не посварилися, не сказали нікому жодного образливого слова. Ми лише відмовилися йти за Христом і не прийняли Його запрошення на весілля Агнця.
Армагеддон насправді щодня відбувається у нашій душі. Щодня ми або програємо, або виграємо у цій битві. Багато хто вже давно вбив свою душу, навіть не здогадуючись про це. Але ті, хто продовжує цю жорстоку бійку, повинні розуміти – до останнього подиху нас підстерігатиме підступність ворогів. Тому ми й чуємо в апостольському читанні цього дня дуже важливі і потрібні для нас слова: «Пильнуйте, стійте у вірі, будьте мужні, тверді. Все у вас нехай буде з любов'ю» (1 Кор. 15:16).
Притча про виноградник повертає нас у дім своєї власної душі для того, щоб подивитися, що ми виростили всередині самих себе. Бог захистив наш виноградник тілом – цією просторовою межею особистості, всередині якої живе душа. Ґрунт цього виноградника отримав можливість мислити, відчувати, бажати. Посередині цього насадження Господь спорудив точило серця, яке в ідеалі має вичавлювати зрілі плоди для того, щоб принести запашне вино святості Творцю всіляких – Богу. Але добрі помисли, що посилаються нам від Бога, ми били каменями злих пристрастей, а «Сина Божого», своє сумління, ми розіп'яли на хресті свавілля та егоїзму.
Час земного життя Бог дав людині для того, щоб виноградний сік наших думок, почуттів і бажань, перебродивши із цукром Слова Божого, встиг перетворитися на те вино, яке питиме Христос у Своєму вічному і немеркнучому Царстві. Бог вічний і в Ньому нічого не зникає та й не може зникнути. Тому що ніщо зі створеного не в змозі вийти за межі Божественного творіння. Зміняться лише образи поточного і тимчасового сущого, але їхня суть, нерозривно і надовго пов'язана з Творцем, увійде за Його мудрим промислом у вічне існування. Те, з чим людина увійде до нього, з яким запасом добра чи зла, і визначить її нескінченне буття як обоженої особистості. І молитва як початковий етап сходження до Бога, і споглядання як його вищий етап, є шлях послідовного звільнення від накопиченого людиною зла – її гріхів, утвердження в набутті духовних чеснот і остаточного спасіння від кореня гріха – смерті в безсмертному, вічному та розумному Божественному бутті.
Для того, щоб зібрати зрілий виноград святості, нам потрібно зробити правильний вибір на початку земного шляху. Кому ми віримо – собі чи Богу? Бог – це нескінченна любов до всього творіння, а моє «Я» – це нероздільна ненависть до всього того, що моє «Я» протиставляє собі самому. Час нашого народження, тривалість нашого життя визначає Бог, а ми визначаємо лише спосіб свого життя. Байдужість до Бога і свого спасіння – це, насправді, одна із страшних форм атеїзму, яка вразила навіть тих, хто називає себе віруючою людиною. Між нами і Богом стіна завтовшки з волосок, і тільки від нас залежить, відсунемо ми її убік або перетворимо на велику кам'яну брилу.
Православ'я – це глибоке розуміння Христа всередині себе, а не розмови про те, що таке віра. Мислення може допомогти нам дізнатися про Бога, але воно ніколи Його нам не покаже. Не слова і думки, а справи та подвиг приводять нас у горні обителі. Той, хто хоч раз спробував на смак вино Божественного спокою, вже ніколи не зможе повернутися до колишнього способу життя. Він як п'яниця знову і знову шукатиме смак цього вина, тому що все інше йому здаватиметься прісним і несмачним, порівняно з цим Божественним напоєм Святого Духа.
