პაპი ფრანცისკი: როგორი იყო ის
მკვდარია პაპი ფრანცისკი. მისი საქმიანობის შეფასება მხოლოდ ღმერთმა და ისტორიამ შეუძლია. მოდით, გავიხსენოთ მისი პონტიფიკატის ძირითადი მახასიათებლები, რომლებიც ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია.
21 აპრილს, 2025 წელს, გარდაიცვალა რომის პაპი ფრანცისკი. ნებისმიერი ადამიანის სიკვდილი, მით უმეტეს იმ ადამიანის, რომელმაც მილიონობით ადამიანის ბედზე მოახდინა გავლენა, არის მიზეზი, რომ გამოვიდეთ ყოველდღიური заботების წრეზე და ვიფიქროთ მარადიულზე, პატივისცემით გავაოცდეთ სიკვდილის საიდუმლოთი და ვუსურვოთ ღვთის წყალობა ახალ გარდაცვლილს.
პაპი ფრანცისკი, ხოლო პონტიფიკატამდე, ხორხე მარიო ბერგოლიო - არგენტინელი იტალიური წარმოშობის. ის დაიბადა ბუენოს-აირესში 1936 წელს, იქვე დაამთავრა სემინარია და წმინდა იოსების კოლეჯი. 22 წლის ასაკში შევიდა იეზუიტების ორდენში. მუშაობდა სხვადასხვა კათოლიკურ სასწავლებლებში. 1992 წელს გახდა ბუენოს-აირესის ვიკარიული ეპისკოპოსი, ხოლო 1998 წელს - მმართველი. 2001 წელს ბერგოლიო მიიღო კარდინალის წოდება და დაინიშნა რამდენიმე ვატიკანურ კომისიასა და კონგრეგაციაში. 2005 წელს, პაპი იოანე პავლე II-ის გარდაცვალების შემდეგ, ითვლებოდა ერთ-ერთ მთავარ კანდიდატად პაპის ტახტზე. მაგრამ მაშინ პაპი გახდა იოზეფ ალოიზ რატცინგერი, რომელმაც აირჩია სახელი ბენედიქტ XVI. რატცინგერმა 2013 წელს გადადგა ტახტიდან და ამჯერად ბერგოლიო გახდა პაპი.
პონტიფიკატის დასაწყისიდანვე პაპი ყველას გააოცა თავისი არატიპიური პაპური თავმდაბლობით და თვალშისაცემი სიმარტივით. მან უარი თქვა მდიდრულ აპარტამენტებზე აპოსტოლურ სასახლეში და საცხოვრებლად აირჩია უბრალო ოთახი წმინდა მარფას სახლში. ის თავად იხდიდა სასტუმროს ხარჯებს თავის მოგზაურობებში და ატარებდა უბრალო თეთრ სუტანას, გარეშე წითელი ველურისა და ოქროს სამკაულების. ის მოძრაობდა უბრალო ავტომობილით, ხოლო პონტიფიკატამდე საერთოდ ავტობუსით დადიოდა. ეს იყო გულწრფელი და ეს იზიდავდა. მილიონობით ადამიანმა დაინახა მასში თითქმის ქრისტიანული მწყემსის იდეალი.
პაპი ფრანცისკი ხშირად ლაპარაკობდა სოციალური სამართლიანობის შესახებ და მიიჩნევდა, რომ კათოლიკური ეკლესია უნდა იყოს უფრო ჩართული სოციალური პრობლემების გადაწყვეტაში. მან არაერთხელ გააკრიტიკა "ეკონომიკის დიქტატურა" და მოხმარების კულტურა. მან გამოხატა სიმპათია ღარიბების, მიგრანტების, უსახლკაროების და ასე შემდეგ მიმართ. 2015 წელს მან გარეცხა ფეხები იტალიური ციხეების პატიმრებს, ერთი წლის შემდეგ - მიგრანტებს. ხოლო 2019 წელს მან აკოცა ფეხები სამხრეთ სუდანის ლიდერებს.
თუმცა, უკრაინისა და მართლმადიდებელი მორწმუნეებისათვის, ჩვენი აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანი არის შემდეგი ოთხი თვისება პაპ ფრანცისკის ეკლესიური პოლიტიკის.
ეკუმენიზმი
პაპი ფრანცისკი პონტიფიკატის პირველივე წლიდან ეკუმენიზმს (დაახლოებით ყველაზე ფართო ფორმით) თავისი პოლიტიკის ერთ-ერთ პრიორიტეტად აქცია. ეს ყველაზე ნათლად და თანმიმდევრულად გამოიხატებოდა მართლმადიდებელი ეკლესიის, განსაკუთრებით კი კონსტანტინოპოლის პატრიარქატის ურთიერთობაში.
არსებობს მრავალი ფოტო, სადაც პაპი და პატრიარქი ვარფოლომეი ერთად ლოცულობენ (რაც კანონებით მკაცრად აკრძალულია). ერთიანობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქატთან იყო პაპი ფრანცისკის ოცნება, როგორც, სხვათა შორის, პატრიარქი ვარფოლომეისაც. მან არაერთხელ გამოთქვა ამაზე მისწრაფება და აღნიშნა, რომ ვატიკანის მიზანი - "სრული ერთიანობა", რომელიც დაფუძნებულია სხვადასხვა ხასიათებისა და ტრადიციების აღიარებაზე და პატივისცემაზე. აი, მხოლოდ რამდენიმე განცხადება პონტიფიკის ამ თემაზე:
· "როდესაც ეკლესიები სრულად გაწვდებიან რწმენასა და სიყვარულში, ფორმა, რომელშიც რომის ეპისკოპოსი განახორციელებს თავის ევქარისტიულ მსახურებას ეკლესიაში მსოფლიო დონეზე, უნდა იყოს შედეგი შეუწყვეტელი კავშირის პირველობისა და სინოდალობის შორის";
· "ერთიანობა - ეს არის ჰარმონია მრავალფეროვნებაში, რომელიც სული წმიდის მიერ არის მოცემული";
· "ერთობლივად, ერთად მუშაობით და ერთად ლოცვით, ვამზადებთ თავს ღვთისგან ერთიანობის ნიჭის მიღებისათვის, რომელიც, როგორც წმინდა სულის ნაყოფი, იქნება ურთიერთობა და ჰარმონია კანონიერ მრავალფეროვნებაში";
· "ერთიანობა არ მიიღწევა, დარჩენით ადგილზე, არამედ წინსვლის გზით ახალი ენერგიით, რომელსაც სული, პენტეკოსტიდან დღიდან, შთაგონებს მოწაფეებს".
2016 წელს პაპი ფრანცისკი გახდა პირველი პონტიფიკი, რომელმაც შეხვედრა გამართა მოსკოვის პატრიარქთან. ამ შეხვედრის შედეგების მიხედვით გაფორმდა ჰავანური დეკლარაცია, რომელიც ეკუმენური სულისკვეთებით იყო შედგენილი.
მაგრამ ბერგოლიოს ეკუმენიზმი გაწვდებოდა მართლმადიდებლობისა და ქრისტიანობის ფარგლებს. მან გააგრძელა დიალოგი მუსლიმებთან და ებრაელებთან, ეწვია მეჩეთებს, სინაგოგებს და ლოცულობდა სხვა რელიგიების წარმომადგენლებთან. ამ მხრივ ყველაზე თვალსაჩინო მოვლენა იყო языческого идола "პაჩამამას" მიმართული ლოცვა, რომელიც ვატიკანში გაიმართა 2018 წელს პაპი ფრანცისკისა და პერუელი მღვდლის თანდასწრებით.
ვატიკანში ეს მოქმედება "კატეხიზაციის" სახელით მოიხსენეს языческого божества.
ლიბერალური დღის წესრიგი
პაპი ფრანცისკი თავიდანვე ატარებს თანმიმდევრულ პოლიტიკას ლიბერალიზაციის მიმართულებით. ეს ხდება ლოზუნგის ქვეშ, რომელიც შეიძლება ასე ფორმულირდეს: ნაკლები დოგმატიკა და ფორმალიზმი, მეტი მოწყალება და სოციალური სამართლიანობა.
"ეკლესია - ეს არ არის სასამართლო, არამედ მინდვრის საავადმყოფო, რომელიც შექმნილია ადამიანების დახმარებისათვის, არა მათი გაწყვეტისათვის" - ეს აზრი არაერთხელ გაჟღერდა ბერგოლიოს განცხადებებში სხვადასხვა ინტერპრეტაციებში. პაპი ლიბერალური დღის წესრიგის გაწვდვას არ მხოლოდ ეკლესიურ გარემოში, არამედ პოლიტიკაში, ეკონომიკაში, სოციალურ სფეროში ცდილობდა. ის ხშირად ლაპარაკობდა ეკოლოგიაზე, მკაცრად აკრიტიკებდა კაპიტალიზმს, ადამიანების ექსპლუატაციას. განსაკუთრებით თვალსაჩინო იყო ფრანცისკის ლიბერალიზმი მიგრაციის საკითხში. მან მოუწოდა მიიღონ რაც შეიძლება მეტი მიგრანტი, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ეს მიგრაცია კანონიერება, და იმაზე, რამდენად იზრდება დანაშაულობა ევროპაში ამის შედეგად. აი, რამდენიმე მაგალითი:
· "მიგრანტების გაწვევა - ეს მძიმე ცოდვაა";
· "
