Γιατί η συνείδηση δεν θεραπεύεται με θεραπεία
Μάθαμε να κατανοούμε τις αιτίες των τραυμάτων μας, αλλά στις τρεις το πρωί η παλιά ενοχή επιστρέφει ούτως ή άλλως. Συζήτηση για το πού τελειώνει η ψυχολογία και αρχίζει η μετάνοια.
Τρεις το πρωί. Στο δωμάτιο σκοτάδι, μόνο στον τοίχο τρέμει ένα αδύναμο αντανακλαστικό από το φανάρι του δρόμου. Ξαπλώνετε άγρυπνοι και κοιτάτε το ταβάνι. Στο σπίτι ησυχία, αλλά μέσα σας βράζουν οι σκέψεις. Στη μνήμη αναδύεται ένα επεισόδιο από πριν πέντε χρόνια. Το πρόσωπο ενός ανθρώπου που προσβάλατε. Λόγια που δεν μπορούν να πάρουν πίσω. Το αίσθημα της δειλίας δεν σας αφήνει να χαλαρώσετε και να κοιμηθείτε.
Την ημέρα όλα ήταν διαφορετικά. Βγήκατε από το γραφείο ενός καλού ψυχοθεραπευτή – έξυπνου, προσεκτικού, επαγγελματία. Συζητήσατε αυτή την κατάσταση, την αναλύσατε μέχρι τα άτομα. Σας εξήγησαν ότι εκείνη τη στιγμή ήσασταν εξαντλημένοι, ότι ενεργοποιήθηκαν παιδικά μοτίβα άμυνας, ότι η αντίδρασή σας οφειλόταν στις περιστάσεις. Σας έδωσαν ένα κατανοητό, λογικό άλλοθι. Ο ψυχολόγος σας βοήθησε να αποδεχτείτε τον εαυτό σας και να αναγνωρίσετε το δικαίωμα στο λάθος. Γυρίσατε σπίτι με το αίσθημα ότι ένα βαρύ φορτίο επιτέλους ξεφορτώθηκε.
Αλλά τη νύχτα το άλλοθι δεν λειτουργεί. Σε αυτή τη σιωπή τα επιχειρήματα της λογικής διαλύονται. Καταλαβαίνετε τους λόγους της πράξης σας, αλλά η ίδια η γνώση δεν αφαιρεί το βάρος από την ψυχή. Συνειδητοποιείτε τους μηχανισμούς της ψυχής σας, αλλά η συνείδηση συνεχίζει να απαιτεί κάτι περισσότερο από μια απλή εξήγηση. Δεν χρειάζεται κατανόηση του προβλήματος. Χρειάζεται κάθαρση.
Το όριο μεταξύ γραφείου και αναλογίου
Η ψυχολογία και το μυστήριο της εξομολόγησης λειτουργούν σε διαφορετικά επίπεδα, και το να τα συγχέουμε σημαίνει να στερούμαστε τη βοήθεια και στα δύο επίπεδα. Η ψυχοθεραπεία ασχολείται με τη μηχανική της ψυχικής μας ζωής. Επισκευάζει αυτό που έσπασε: την αυτοεκτίμηση, τα όρια, τους τρόπους επικοινωνίας με τον κόσμο. Αυτή είναι μια τίμια, πολύπλοκη και αναγκαία εργασία. Χωρίς αυτήν ο άνθρωπος μερικές φορές απλώς δεν μπορεί να φτάσει στον ναό, επειδή η θέλησή του είναι παραλυμένη από νευρώσεις ή παιδικούς φόβους.
Ωστόσο, ο θεραπευτής δεν έχει την εξουσία να συγχωρεί. Μπορεί να επικυρώσει τον πόνο σας, να συμπάσχει μαζί σας, να σας βοηθήσει να ενσωματώσετε τη δύσκολη εμπειρία στη βιογραφία σας. Αλλά δεν μπορεί να πει: «Αυτή η αμαρτία δεν υπάρχει πια, η ψυχή σου είναι πάλι καθαρή». Αυτό είναι εκτός της αρμοδιότητας της επιστήμης.
Η κατανόηση των αιτιών μιας πράξης δίνει προσωρινή ανακούφιση, αλλά δεν ακυρώνει το ίδιο το γεγονός του διαπραχθέντος κακού.
Ακριβώς αυτό το κατάλοιπο, που δεν διαλύεται και μας αναγκάζει να ξυπνάμε τις νύχτες.
Για να μιλήσουμε γι' αυτό, δύσκολα θα βρούμε πιο κατάλληλη εικόνα από την ίδια τη δομή της εκκλησιαστικής εξομολόγησης. Εκεί όλα είναι δομημένα έτσι ώστε να βγάλουν τον άνθρωπο από την εξουσία της αυτοανάλυσης στην περιοχή της πραγματικής δράσης.
Ο πνευματικός - μάρτυρας, όχι ειδικός
Στο γραφείο του ψυχολόγου κάθεστε ο ένας απέναντι στον άλλον. Αυτό είναι οριζόντιο. Η προσοχή επικεντρώνεται στα συναισθήματά σας, στην προσωπικότητά σας, στην αναζήτηση μιας άνετης ισορροπίας. Στον ναό όλα είναι διαφορετικά. Ο ιερέας στην εξομολόγηση δεν στέκεται απέναντί σας. Στέκεται στο πλάι του αναλογίου, πάνω στο οποίο βρίσκονται ο Σταυρός και το Ευαγγέλιο. Και οι δύο κοιτάτε προς την ίδια κατεύθυνση, προς τον Θεό.
Ο ιερέας αμέσως αφαιρεί από τον εαυτό του το καθεστώς του ειδικού στη ζωή σας. Πριν από την αρχή της εξομολόγησης διαβάζει μια προσευχή, στην οποία υπάρχουν λόγια που περιγράφουν ακριβώς τον ρόλο του: «Ιδού, τέκνον, ο Χριστός αοράτως παρίσταται, δεχόμενος την εξομολόγησίν σου... εγώ δε μόνον μάρτυς είμι, ίνα μαρτυρήσω ενώπιον αυτού πάντα όσα ερείς μοι».
Είναι μόνο μάρτυρας. Δεν δίνει αξιολογήσεις, δεν εκδίδει καταδικαστικές αποφάσεις και δεν αναζητεί μαζί σας «κρυφά οφέλη» από τη συμπεριφορά σας. Ο στόχος του είναι να επιβεβαιώσει τη συνομιλία σας με Εκείνον που μόνος έχει την εξουσία να συγχωρεί.
Αυτή είναι η κάθετος που διαπερνά το ταβάνι του «εγώ» σας. Εδώ δεν «αποδέχεστε τον εαυτό σας», αλλά παρίστασθε ενώπιον του Ζώντος Θεού, ο Οποίος γνωρίζει για εσάς περισσότερα από οποιοδήποτε διαγνωστικό τεστ.
Η μετάνοια ως έξοδος στο φως
Η ελληνική λέξη «μετάνοια», την οποία μεταφράζουμε ως «μετάνοια», δεν έχει τίποτα κοινό με την απλή λύπη για το διαπραχθέν. Κυριολεκτικά σημαίνει «αλλαγή νου», ριζική στροφή της ζωής.
Η ψυχολογία συχνά μας προτείνει να προσαρμοστούμε στη ζωή σε ένα σκοτεινό δωμάτιο: να μάθουμε να μη σκοντάφτουμε στα έπιπλα, να κολλήσουμε τις αιχμηρές γωνίες με μαλακό αφρολέξ, να συνηθίσουμε το ημίφως. Η μετάνοια προτείνει απλώς να ανοίξουμε την πόρτα και να βγούμε έξω.
Αυτό απαιτεί τεράστιο θάρρος – να σταματήσουμε να δικαιολογούμαστε με αιτίες και περιστάσεις. Όσο εξηγούμε την αμαρτία μας με δύσκολη παιδική ηλικία ή κούραση, παραμένουμε αιχμάλωτοι αυτών των περιστάσεων. Αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως θύματα της βιογραφίας μας. Η μετάνοια μας επιστρέφει την υποκειμενικότητα. Το να πούμε «αμάρτησα» σημαίνει να αναγνωρίσουμε ότι ήμουν ελεύθερος να πράξω διαφορετικά. Και ακριβώς αυτή η αναγνώριση της ευθύνης μας γίνεται το πρώτο βήμα προς την πραγματική ελευθερία.
Θεραπευτήριο αντί δικαστηρίου
Υπάρχει ένας επίμονος μύθος ότι η Εκκλησία είναι ένας τόπος όπου τους ανθρώπους τους τρομοκρατούν και τους κάνουν να αισθάνονται ασήμαντοι. Αλλά αν στραφούμε στην πατερική παράδοση, θα δούμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήδη από τον τέταρτο αιώνα έγραφε: «Παρακαλώ υμάς, αδελφοί... μη παύεσθε ερχόμενοι εις την εκκλησίαν· εδώ ιατρείον, και ουχί δικαστήριον, εδώ ουκ εξετάζουσι περί αμαρτιών, αλλά δίδουσι συγχώρησιν εν αυταίς».
Η Εκκλησία βλέπει στην αμαρτία όχι έγκλημα για το οποίο πρέπει να τιμωρηθεί κανείς, αλλά ασθένεια που πρέπει να θεραπευτεί.
Ο Θεός δεν εκδικείται τον άνθρωπο για τα λάθη του. Η αμαρτία από μόνη της είναι τραύμα. Όταν ψεύδομαστε, προδίδουμε ή μισούμε, πρωτίστως ακρωτηριάζουμε την ίδια μας την ψυχή. Η εξομολόγηση δεν είναι ανάκριση, αλλά χειρουργική επέμβαση. Ο Θεός εξάγει από την ψυχή το θραύσμα που προκαλεί πόνο.
Η κορύφωση του μυστηρίου έρχεται όταν ο ιερέας σκεπάζει το κεφάλι σας με την επιτραχήλιο και διαβάζει την απολυτική προσευχή. Φυσικά αυτή είναι μια χειρονομία κάλυψης. Είστε κρυμμένοι από όλες τις κατηγορίες, από την ίδια σας την ντροπή, από τα νυχτερινά φαντάσματα του παρελθόντος. Σε αυτή τη στιγμή συμβαίνει εκείνη η μηδενική κατάσταση των αμαρτιών, που είναι απρόσιτη στην ανθρώπινη λογική.
Όταν η αυτοστοχασμός είναι ανίσχυρος
Το αποτέλεσμα μιας καλής θεραπείας είναι η ισορροπία. Καταλαβαίνετε το παρελθόν σας, παύει να σας τρομάζει, μαθαίνετε να ζείτε μαζί του. Αυτό είναι ένα σημαντικό αποτέλεσμα που κάνει την επίγεια ζωή νοηματική και υποφερτή.
Το αποτέλεσμα της ειλικρινούς μετάνοιας είναι η κάθαρση. Ο Θεός δεν λέει: «Καταλαβαίνω γιατί έπραξες έτσι». Λέει: «Οι αμαρτίες σου συγχωρήθηκαν, πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια». Το παρελθόν δεν απλώς αναλύεται – παύει να έχει εξουσία πάνω σας. Πλένεται.
Για τον σύγχρονο άνθρωπο, που έχει συνηθίσει να ελέγχει τα πάντα με τη λογική του, η εξομολόγηση είναι ένα άλμα στην περιοχή της εμπιστοσύνης.
Εδώ πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η νοημοσύνη μας και η ικανότητά μας για αυτοστοχασμό δεν επαρκούν για τη θεραπεία της συνείδησης. Η μετάνοια απαιτεί ευαλωτότητα. Αλλά ακριβώς σε αυτή την ευαλωτότητα παραδόξως βρίσκεται εκείνη η δύναμη που επιτρέπει στον άνθρωπο να σηκωθεί και να προχωρήσει παρακάτω.
Ταυτόχρονα η μετάνοια δεν αντικαθιστά την εργασία πάνω στον εαυτό. Θα πρέπει ακόμα να ασχοληθείτε με τις συνήθειές σας, να μάθετε υπομονή και να εργαστείτε πάνω στις σχέσεις. Αλλά τώρα το κάνετε αυτό όχι κάτω από το βάρος της ενοχής, αλλά από κατάσταση ελευθερίας. Και αυτή η κατάσταση δεν είναι αποτέλεσμα αυτοανάλυσης, αλλά δώρο που δίνεται σε εκείνον που βρήκε μέσα του τη δύναμη απλώς να πλησιάσει στο αναλόγιο και να ονομάσει τίμια τα πράγματα με το όνομά τους.
Από αυτή τη στιγμή η νύχτα παύει να είναι χρόνος δικαστηρίου. Η σιωπή δεν πιέζει πια. Επειδή η συνείδηση, που κάποτε έπλυνε ο Θεός, γνωρίζει: το μαύρο παρελθόν δεν υπάρχει πια. Υπάρχει μόνο το σήμερα και το άπειρο έλεος Εκείνου που πάντα περιμένει την επιστροφή μας στο σπίτι.
