Επτά επίσκοποι κατά της άγριας Κριμαίας: πώς η Εκκλησία κατέλαβε το προγεφύρωμα της Χερσονήσου

IV αιώνας. Κριμαία. Για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αυτό είναι το άκρο της γεωγραφίας, μια άγρια μεθόριος. Η Χερσόνησος της Ταυρίδας - ένα πέτρινο φρούριο με 5–6 χιλιάδες κατοίκους, σφηνωμένο ανάμεσα στη θάλασσα και τη στέπα. Ο πληθυσμός - Έλληνες, απόγονοι Ρωμαίων λεγεωνάριων, Σκύθες, Ταύροι. Ο κύριος νόμος εδώ - το εμπόριο. Η κύρια θρησκεία - αυτή που φέρνει εισόδημα.

Η πόλη ζει από τους ναούς. Η λατρεία της Παρθένου (τοπικής Αρτέμιδος) - δεν είναι απλώς πίστη, είναι οικονομία. Θυσίες, πώληση φυλακτών, εορτές ναών - όλα αυτά τρέφουν εκατοντάδες οικογένειες: ιερείς, κρεοπώλες, κοσμηματοπώλες.

Ο Χριστιανισμός απειλεί αυτή την αγορά. Ανακηρύσσει τους τοπικούς θεούς ως δαίμονες, και αυτό σημαίνει ότι πλήττει το πορτοφόλι.

Στις αρχές του IV αιώνα ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Ερμών στέλνει εδώ ιεραποστόλους. Αυτό δεν είναι τιμητική αποστολή. Είναι εισιτήριο χωρίς επιστροφή.

300 έτος: Επίσκοπος Βασίλειος και η οργή της εμπορικής ελίτ

Πρώτος φτάνει ο επίσκοπος Βασίλειος. Βλέπει μια εχθρική πόλη, όπου οι χριστιανοί είναι ελάχιστοι.

Ο Βασίλειος δεν τρέφει αυταπάτες. Ξεκινά το κήρυγμα στην αγορά. Η αντίδραση είναι άμεση: σύγκρουση με τους ιερείς και την εμπορική ελίτ. Τον ξυλοκοπούν και τον διώχνουν έξω από τα τείχη της πόλης. Ο Βασίλειος αποσύρεται στα βουνά, στην περιοχή του σημερινού Παρτενίτη. Ζει σε μια σπηλιά. Λιγοστή διατροφή, υγρασία, πλήρης απομόνωση.

Αλλά συμβαίνει μια αποτυχία στο τοπικό σύστημα. Ο μοναδικός γιος ενός επιφανούς μαγίστρου της Χερσονήσου πεθαίνει. Οι γιατροί είναι ανίσχυροι. Οι θυσίες στην Αρτέμιδα δεν λειτουργούν. Οι γονείς σε απόγνωση καλούν τον εξόριστο. Ο Βασίλειος έρχεται. Προσευχή και βάπτισμα - το παιδί αναρρώνει.

Αυτό είναι πλήγμα για το κύρος των ιερέων. Ο Βασίλειος επιστρέφει στην πόλη. Αλλά τα οικονομικά συμφέροντα της παγανιστικής παράταξης είναι ισχυρότερα από την ευγνωμοσύνη μιας οικογένειας. Το 309 έτος το πλήθος εισβάλλει στο σπίτι του επισκόπου. Τον δένουν με σχοινί από τα πόδια. Τον σέρνουν κατά μήκος του κεντρικού δρόμου - περίπου 300 μέτρα πάνω από τα λιθόστρωτα μέχρι τις πύλες της πόλης. Το σώμα του συντρίβεται στις πέτρες. Ο Βασίλειος πεθαίνει έξω από τα τείχη.

Στο σημείο του θανάτου του (στην περιοχή της σημερινής Καραντίνας) οι χριστιανοί τοποθετούν έναν σταυρό. Αυτή είναι η πρώτη σημείο στον χάρτη της μελλοντικής νίκης.

310–311 έτη: Απόβαση αυτοκτονίας στις πύλες της πόλης

Στην Ιερουσαλήμ μαθαίνουν για το θάνατο του Βασιλείου. Ο Πατριάρχης χειροτονεί νέους επισκόπους. Ο επίσκοπος Εφραίμ πηγαίνει στους Σκύθες, στην στέπα της Κριμαίας. Τον σκοτώνουν το ίδιο έτος 309.

Στη Χερσόνησο φτάνει απόβαση τριών ατόμων: Ευγένιος, Ελπίδιος και Αγαθόδωρος. Γνωρίζουν τη μοίρα του Βασιλείου. Καταλαβαίνουν ότι πηγαίνουν στο θάνατο. Η υπηρεσία τους διαρκεί μόλις ένα έτος. Το 311 έτος ξεσπά νέα εξέγερση. Οι παγανιστές δρουν σύμφωνα με το σενάριο της Παλαιάς Διαθήκης: λιθοβολισμός.

Τους τρεις επισκόπους τους περικυκλώνουν στις πύλες. Τους πετούν πέτρες. Τα χτυπήματα σπάνε τα κόκαλα. Ο θάνατος επέρχεται από κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις και εσωτερική αιμορραγία. Τα σώματα τα πετούν έξω από τα τείχη, για να τα διασκορπίσουν τα άγρια σκυλιά. Οι χριστιανοί τα θάβουν κρυφά.

Αποτέλεσμα της πρώτης φάσης (300–311 έτη): τέσσερις νεκροί, ένας εξόριστος. Η χριστιανική κοινότητα - υπόγεια, ολιγάριθμη, τρομοκρατημένη.

325 έτος: Διπλωματία και αυτοκρατορικό διάταγμα

Η κατάσταση αλλάζει παγκοσμίως. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας υπογράφει το Διάταγμα των Μεδιολάνων (313 έτος). Ο Χριστιανισμός γίνεται νόμιμη θρησκεία της Αυτοκρατορίας. Αλλά η Χερσόνησος είναι επαρχία, εδώ τα νέα φτάνουν αργά, και οι τοπικές ελίτ κρατούνται από το παλιό.

Φτάνει ο επίσκοπος Εφέριος. Βλέπει ότι με τη δύναμη του κηρύγματος δεν μπορεί να σπάσει τον τοίχο. Πηγαίνει στην Κωνσταντινούπολη, στον ίδιο τον αυτοκράτορα. Ο Εφέριος επιστρέφει με αυτοκρατορικό διάταγμα: στους χριστιανούς εγγυάται ελευθερία θρησκείας και προστασία. Στην πόλη χτίζουν τον πρώτο μικρό ναό.

Ο Εφέριος πεθαίνει από φυσικό θάνατο γύρω στο 330 έτος. Δεν δολοφονήθηκε, αλλά «κάηκε» στην υπηρεσία, θέτοντας τα θεμέλια της νόμιμης Εκκλησίας.

340 έτος: Καπίτων και η δοκιμασία της φωτιάς

Το τέλος της αντιπαράθεσης συνδέεται με το όνομα του επισκόπου Καπίτων. Ο Χριστιανισμός είναι ήδη νόμιμος, αλλά οι παγανιστές απαιτούν εκδίκηση. Προτείνουν «Θεϊκή κρίση».

Οι όροι του στοιχήματος: Ο Καπίτων πρέπει να εισέλθει στον κλίβανο για το ψήσιμο ασβέστη. Η θερμοκρασία μέσα - περίπου 900–1000°C. Αν επιβιώσει - η πόλη βαπτίζεται. Αυτό δεν είναι μεταφορά. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν στη Χερσόνησο υπολείμματα τέτοιων κλιβάνων. Είναι πέτρινα πηγάδια, όπου η φωτιά διατηρείται για μέρες.

Ο Καπίτων φοράει το ωμοφόριο. Προσεύχεται. Εισέρχεται στη φωτιά. Παραμένει εκεί περίπου μία ώρα. Όταν βγαίνει, στα ρούχα του δεν υπάρχουν