Αμερικανική Ορθοδοξία υπό επίθεση: ουκρανικό σενάριο για τις Η.Π.Α;

Σήμερα γύρω από την αμερικανική Ορθοδοξία συμβαίνουν γεγονότα που μπορεί να γίνουν καθοριστικά για την τύχη της Εκκλησίας στις Η.Π.Α. Και οι επόμενοι μήνες θα δείξουν – αν οι ορθόδοξοι αυτής της χώρας μπορέσουν να αποφύγουν την κατάσταση που σήμερα έχει διαμορφωθεί γύρω από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία. Και αν και τέτοια λόγια μπορεί να φαίνονται υπερβολικά συναισθηματικά και απαισιόδοξα, αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά.

Επίθεση στην αμερικανική Ορθοδοξία

Στις 18 Νοεμβρίου 2025 στο Κογκρέσο πραγματοποιήθηκε συνάντηση της επισκοπής, του κλήρου και των πιστών των ορθόδοξων Εκκλησιών των ΗΠΑ με εκπροσώπους της διοίκησης του Τραμπ: της βουλευτού Άννας Παουλίνας Λούνας, του βουλευτή Ντάρελ Ίσσα, καθώς και άλλων εκπροσώπων της διοίκησης. Η αντιπροσωπεία εκπροσωπούσε την Αντιοχειανή, τη Σερβική Εκκλησία, τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό και την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής. Οι πλευρές συζήτησαν τις διώξεις από τις ουκρανικές αρχές του κλήρου, των δημοσιογράφων και των πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Σύμφωνα με τους συμμετέχοντες, οι συζητήσεις δεν αφορούσαν πολιτικά ζητήματα. Για παράδειγμα, η ορθόδοξη αντιπροσωπεία δεν απαιτούσε να σταματήσει η βοήθεια προς την Ουκρανία. Ωστόσο, ήδη πριν από τη συνάντηση και αμέσως μετά εμφανίστηκαν δηλώσεις, στις οποίες οι ορθόδοξοι Αμερικανοί υποβλήθηκαν σε πραγματική αποδοκιμασία.

Στο έγκυρο έντυπο των Η.Π.Α The Hill εμφανίστηκε δημοσίευση, όπου οι ορθόδοξοι συμμετέχοντες χαρακτηρίστηκαν ως «λομπίστες και κληρικοί συνδεδεμένοι με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία». Ο βουλευτής Τζο Γουίλσον έστειλε επιστολή στη γενική εισαγγελέα των Η.Π,Α Πάμ Μπόντι, στην οποία χαρακτήρισε τους συμμετέχοντες της συνάντησης ως λομπίστες του Κρεμλίνου. Μετά τον Τζο Γουίλσον, την επιστολή υπέγραψαν άλλοι δύο βουλευτές των ΗΠΑ, ο Ντον Μπέικον (Νεμπράσκα) και ο Όστιν Σκοτ (Τζόρτζια). Ζήτησαν να ελεγχθεί αν οι ορθόδοξοι μπορούν να «χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία για τη συλλογή πληροφοριών ή για δολιοφθορές που στοχεύουν πολιτικούς των Η.Π.Α».

Και σύντομα με δήλωση σχετικά με τη συνάντηση εμφανίστηκαν οι άρχοντες του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ευχαρίστησαν τον Γουίλσον, χαρακτήρισαν τους εκπροσώπους των αμερικανικών ορθόδοξων Εκκλησιών ως «πράκτορες της Ρωσικής Ομοσπονδίας», καθώς και εξέδωσαν πλήρη ανοησία σχετικά με την εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία. Οι άρχοντες διαβεβαίωσαν ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (που ονομάστηκε «υποκατάστημα του Πατριαρχείου Μόσχας») «τώρα διώκει και σκοτώνει μέλη της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία, στοχεύοντας σε πολίτες για να σπείρει τρόμο μεταξύ του πληθυσμού και να τον εκφοβίσει».

Η αντίδραση σε αυτή τη συκοφαντία ήταν στις Η.Π.Α αρκετά έντονη. Η Άννα Παουλίνα Λούνα επέκρινε τα λόγια του Γουίλσον, χαρακτηρίζοντάς τα ως «ανησυχητικά και απογοητευτικά», ο πρώην βουλευτής Ματ Γκετς δήλωσε ότι η επιστολή του Γουίλσον είναι «φανατική συκοφαντία», και ο Ρεπουμπλικανός από τη Νότια Καρολίνα Τόμας Μπιτς χαρακτήρισε το κείμενο του Γουίλσον ως «πραγματική σοβιετική ανοησία», που δυσφημεί τους ορθόδοξους Αμερικανούς.

Ακολούθησαν και δηλώσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας. Η Σερβική Ορθόδοξη Επισκοπή Ανατολικής Αμερικής χαρακτήρισε τις αναφερόμενες δημοσιεύσεις ως συκοφαντία. Με έντονη κριτική κατά του Γουίλσον εμφανίστηκε ο κληρικός της Σερβικής Εκκλησίας στις Η.Π.Α πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Βράνιτς, ενώ ο ιερέας της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική (ΟΕΑ) πατήρ Θωμάς Σορόκα απευθύνθηκε στη Ιερά Σύνοδο με έκκληση να σταματήσει η συμμετοχή της Εκκλησίας στην Συνέλευση των κανονικών ορθόδοξων επισκόπων των Η.Π.Α.

Αλλά οι πιο έντονες διαμαρτυρίες ακούστηκαν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό, ξεκινώντας από τον προκαθήμενό της μητροπολίτη Νικόλαο, που συμμετείχε στις συναντήσεις στο Κογκρέσο.

Ωστόσο, προκύπτει το ερώτημα – είναι αρκετές αυτές οι φωνές; Διότι η συκοφαντία από τον Γουίλσον, τους συγγραφείς του The Hill, καθώς και τους υποστηρικτές τους, έχει διαδοθεί αρκετά ευρέως στα αμερικανικά κοινωνικά δίκτυα και ΜΜΕ, προκαλώντας σοβαρή αντίδραση. Κάτω από τις αντίστοιχες δημοσιεύσεις υπάρχουν χιλιάδες σχόλια, στα οποία περιέχονται εκκλήσεις με διάφορες μορφές να αντιμετωπιστούν και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό, και άλλες ορθόδοξες δικαιοδοσίες των Η.Π.Α.

Ορισμένοι σχολιαστές καλούν να καούν οι εκκλησίες. Άλλοι λένε ότι πρέπει να κλείσουν, να γίνουν έλεγχοι σε αυτές, και ακόμη και να «εξοντωθούν».

Ναι, προς το παρόν όλα αυτά φαίνονται ως «κενές απειλές», αλλά αξίζει να θυμηθούμε ότι και στην Ουκρανία η βία κατά των ορθοδόξων δεν προέκυψε ξαφνικά.

Καταστροφή της UOC: η αρχή

Μόλις το 2013, η θρησκευτική κατάσταση στην Ουκρανία ήταν σχετικά ήρεμη και ειρηνική. Η κυβέρνηση Γιανουκόβιτς αντιμετώπισε ευνοϊκά την UOC: οι επικεφαλής των περιφερειακών, περιφερειακών και δημοτικών διοικήσεων παρευρίσκονταν τακτικά στις εκκλησίες κατά τις μεγάλες εορτές, συναντιόντουσαν με τους επισκόπους, ακόμη και βοηθούσαν στην κατασκευή εκκλησιών. Οι συγκρούσεις της εκκλησίας με την UOC-KP και την UAPC ήταν σπάνιες, καθώς ουσιαστικά δεν έλαβαν καμία υποστήριξη από τις αρχές. Κανείς στα μέσα ενημέρωσης δεν επέτρεψε στον εαυτό του να επιτεθεί στην Εκκλησία με οποιονδήποτε τρόπο.

Αλλά όλα άλλαξαν μετά την «Επανάσταση της Αξιοπρέπειας» και την απόπειρα κατάληψης της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου. Εκπρόσωποι της νέας κυβέρνησης, της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας, της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Κιέβου και διαφόρων μέσων ενημέρωσης άρχισαν να εκδίδουν επιφυλακτικές, και στη συνέχεια ολοένα και πιο σκληρές και αυθάδεις προσβολές κατά του κλήρου και των πιστών της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το «σημείο χωρίς επιστροφή» μπορεί να θεωρηθεί η παρενόχληση που αντιμετώπισε ο Μακαριώτατος Ονούφριος στην ουκρανική κοινωνία το 2015, όταν δεν στάθηκε στη Βερχόβνα Ράντα κατά τη διάρκεια της τελετής μνήμης για τους Ουκρανούς στρατιώτες που σκοτώθηκαν στην Αντιτρομοκρατική Επιχείρηση. Ο Προκαθήμενος εξήγησε ότι αυτή ήταν η διαμαρτυρία του ενάντια στον πόλεμο στο Ντονμπάς, στον οποίο πέθαιναν Ουκρανοί και από τις δύο πλευρές. Αλλά κανείς δεν τον άκουγε πια. Όπως ακριβώς κανείς δεν άκουγε τους συμμετέχοντες στην Πανουκρανική Πομπή για την Ειρήνη το 2016, οι οποίοι διέσχισαν την Ουκρανία στο Κίεβο από τις Λαύρες Ποτσαΐφ και Σβιατογκόρσκ, ακούστηκαν. Ήδη αποκαλούνταν ευρέως «ιερείς της Μόσχας» και τους προτρέπαν να παρελάσουν όχι στο Κίεβο, αλλά στη Μόσχα. Εκείνη την εποχή, η προπαγάνδα μίσους κατά της UOC στα μέσα ενημέρωσης έφτασε σε κόκκινη γραμμή και αυτό το επίπεδο θα ανέβαινε ακόμη περισσότερο.

Πολλοί είναι προβληματισμένοι γιατί η κατάληψη των εκκλησιών της UOC, συνοδευόμενη από τον ξυλοδαρμό των ενοριτών και την προφανή αδικία που συνέβαινε, δεν αντιμετωπίστηκε με αντίσταση ή κριτική από την πλειοψηφία των Ουκρανών.

Η απάντηση είναι προφανής: είναι το αποτέλεσμα της αντιεκκλησιαστικής προπαγάνδας από την ουκρανική έκδοση του "Radio of a Thousand Hills ". Αυτή η προπαγάνδα ακολούθησε μια σαφή προσέγγιση του "Παραθύρου Όβερτον" : στην αρχή, οι προσβολές προς την Εκκλησία ήταν απλώς αδιανόητες , στη συνέχεια αρχίσαμε να τις ακούμε από ριζοσπάστες. Σύντομα, έγιναν αποδεκτές από τους Ουκρανούς , σε τέτοιο βαθμό που έγιναν πρότυπο στα μέσα ενημέρωσης, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ακόμη και μεταξύ των βουλευτών. Και σήμερα, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι οι προσβολές και η βία κατά της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο κανόνας.

Φυσικά, αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί από μόνο του, και η επίθεση στην Εκκλησία συντονίστηκε σκόπιμα από ορισμένες δυνάμεις. Παρ 'όλα αυτά, το ερώτημα παραμένει: γιατί δεν υπήρξε ουσιαστικά καμία αντίσταση από την ηγεσία της UOC; Γιατί δεν υπήρξαν διαμαρτυρίες και απαιτήσεις για την απόδοση ευθυνών στους συκοφάντες από την αρχή, ενώ οι προσβολές προς τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ήταν ακόμα μεμονωμένες; Γιατί δεν υπήρξαν αγωγές; Άλλωστε, η ατιμωρησία μόνο πολλαπλασιάζει και επιδεινώνει τα εγκλήματα.

Αυτά τα ερωτήματα είναι απίθανο να είναι σχετικά με τους πιστούς στην Ουκρανία σήμερα, αλλά είναι εξαιρετικά πιεστικά για τους Ορθόδοξους Αμερικανούς. Απλώς επειδή η κατάστασή τους θυμίζει κάπως αυτή των Ουκρανών το 2014: το «αντιεκκλησιαστικό» παράθυρο του Όβερτον στις Ηνωμένες Πολιτείες μόλις είχε ανοίξει και η πρώτη δυσοσμία συκοφαντίας και προσβολών άρχισε να διαχέεται.

Και εξαρτάται μόνο από τους Αμερικανούς αν θα μπορέσουν να κλείσουν αυτό το παράθυρο με δύναμη ή αν το παντζούρι θα ανοίξει όλο και πιο πλατύ – σύμφωνα με το ουκρανικό σενάριο.

Και το καταλαβαίνουν αυτό πολύ καλά.

Ο blogger Mark Trikovich, δημιουργός του καναλιού Tribulation Saints, τονίζει ότι η παρενόχληση των συμμετεχόντων στη συνεδρίαση του Κογκρέσου είναι «η πρώτη κίνηση σε μια αφηγηματική εκστρατεία που θα μπορούσε να οδηγήσει άμεσα σε διώξεις κατά της Εκκλησίας σε αυτή τη χώρα».

«Έτσι ακριβώς ξεκινάει πάντα. Όχι με αλυσίδες, όχι με δίκες, αλλά με ιστορίες, με τίτλους, με ανεπαίσθητες κατηγορίες που διδάσκουν στο κοινό να μην εμπιστεύεται τους πιστούς», τονίζει ο Μαρκ.

Ουσιαστικά περιγράφει την τεχνική του παραθύρου Overton, η οποία εφαρμόστηκε στην Ουκρανία και τώρα εφαρμόζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες: «Βήμα πρώτο: χαρακτηρίστε μια θρησκευτική ομάδα ως ξένη. Βήμα δεύτερο: συνδέστε την με μια πολιτική απειλή. Βήμα τρίτο: χρησιμοποιήστε αόριστη γλώσσα όπως «ανησυχίες», «πιθανότητα» και «πιθανή επιρροή» για να δημιουργήσετε φόβο χωρίς αποδεικτικά στοιχεία. Βήμα τέταρτο: αφήστε τη φαντασία του κοινού να κάνει τα υπόλοιπα».

Ο Τρίκοβιτς τονίζει ότι οι μαριονετίστ ρίχνουν μια σκιά καχυποψίας σε ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία και στη συνέχεια «μεταφέρουν αυτό το γεμάτο όπλο στα χέρια του πλήθους».

«Επειδή μόλις η κοινωνία σε βλέπει ως απειλή, σταματά να σε βλέπει ως γείτονα. Και τότε είναι που ξεκινά η δίωξη», λέει.

Επιπλέον, δεν είναι μόνο η «εχθρική» ROCOR που υποκινείται στο μίσος. Όπως το θέτει ένας άλλος δημοφιλής blogger, ο Joe Dyer , «Αυτό ισχύει και για τις σερβικές, αντιοχειανές και άλλες ορθόδοξες δικαιοδοσίες».

Αλλά γιατί εφαρμόζεται τώρα μια τέτοια τεχνολογία στην Αμερική;

Ο Ντάιερ απαντά: «Συνδέεται με την πρόσφατη αύξηση των ορθόδοξων μεταστροφών που έχουμε δει στην Αμερική: οι άνθρωποι προέρχονται από προτεσταντικά υπόβαθρα, από τον Ρωμαιοκαθολικισμό, ακόμη και από τον αθεϊσμό. Οι εκκλησίες έχουν αυξηθεί εκθετικά».

Ο Τρίκοβιτς λέει το ίδιο. Σύμφωνα με αυτόν, «η Ορθοδοξία γίνεται η ταχύτερα αναπτυσσόμενη χριστιανική παράδοση στην Αμερική, ειδικά μεταξύ των νέων Αμερικανών».

Και αυτό συμβαίνει όχι μόνο στις Η.Π.Α αλλά και στην Ευρώπη. Για παράδειγμα, στην Τσεχική Δημοκρατία, η οποία μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν η πιο αθεϊστική χώρα στην ΕΕ, σήμερα, λόγω της εισροής Ουκρανών προσφύγων, το ποσοστό των Ορθόδοξων Χριστιανών έχει αυξηθεί κατακόρυφα.

Επίθεση στην Τσεχική Εκκλησία

Και τώρα η Ορθοδοξία σε αυτή τη χώρα αντιμετωπίζει ξαφνικά και πολύ σοβαρά προβλήματα. Η Τσεχική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αποβληθεί από την Οικουμενική Σύνοδο της χώρας, επικαλούμενη, μεταξύ άλλων, κατηγορίες για «ρωσική επιρροή μέσω ορθόδοξων δομών στη χώρα». Έχει κινηθεί διαδικασία πτώχευσης κατά της Επισκοπής της Πράγας και η Εκκλησία αντιμετωπίζει τώρα την απώλεια των ειδικών δικαιωμάτων της. Αυτά περιλαμβάνουν το δικαίωμα να τελεί νομικά δεσμευτικούς εκκλησιαστικούς γάμους, να παρέχει υπηρεσίες ιεροσύνης σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, τον στρατό και τις ιατρικές εγκαταστάσεις, να ιδρύει θεολογικές σχολές, να λαμβάνει κρατική υποστήριξη και να διεκδικεί εκκλησιαστική αποκατάσταση.

Η πίεση στην Εκκλησία στην Τσεχική Δημοκρατία ξεκίνησε τον Αύγουστο του 2024, όταν η Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων, Άμυνας και Ασφάλειας της Γερουσίας εξέδωσε ψήφισμα που αφορούσε την πιθανή επιρροή της Ρωσίας στην Τσεχική Δημοκρατία μέσω των ορθόδοξων εκκλησιαστικών δομών.

Όλα αυτά «επιβεβαιώνονται» από τη βιογραφία του Αρχιεπισκόπου της Πράγας Μιχαήλ, ο οποίος σπούδασε στο Λένινγκραντ μαζί με τον νυν Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Κύριλλο, ήταν ο εκπρόσωπος της Εκκλησίας των Τσεχοσλοβακών και των Συλλόγων στη Μόσχα, μετά την οποία υπηρέτησε σε μια ενορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γερμανία.

Αυτό αποτελεί «απόδειξη ρωσικής επιρροής».

Και εδώ χρειάζεται να τονιστεί μια λεπτομέρεια.

Πολλοί στην Ουκρανία λένε τώρα ότι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία θα πρέπει να ανακηρύξει μη εξουσιοδοτημένη αυτοκεφαλία, κάτι που θα την έσωζε από διώξεις από το κράτος και τους «πατριώτες». Η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Τσεχική Δημοκρατία έχει αυτοκέφαλο καθεστώς, το οποίο, επιπλέον, της έχει χορηγηθεί από την Κωνσταντινούπολη. Αλλά, όπως βλέπουμε, αυτό δεν την έχει προστατεύσει από κατηγορίες για «ρωσική επιρροή». Θα σώσει η μη εξουσιοδοτημένη αυτοκεφαλία την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία από τέτοιες κατηγορίες; Η απάντηση είναι προφανής.

Δεν υπάρχει, ούτε μπορεί να υπάρξει, ρωσική επιρροή στην Τσεχική Δημοκρατία, πόσο μάλλον στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι δεσμοί με τη Ρωσία είναι απλώς ένα εξωτερικό πρόσχημα για επίθεση στην Ορθοδοξία, ένα πρόσχημα που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μισείται επειδή είναι Ρωσική, Σερβική ή Αντιοχειανή. Μισείται επειδή αρνείται να υποκύψει στο πνεύμα της εποχής.

Δεν ανήκει σε πολιτικά κόμματα. Δεν υπηρετεί κυβερνήσεις ή εταιρείες. Και όταν ο κόσμος θέλει η Εκκλησία να υποστηρίξει τα είδωλά της, και η Εκκλησία λέει «όχι», ο κόσμος αντιδρά με εχθρότητα. Και δεν έχει σημασία πού συμβαίνει αυτό: στην Ουκρανία, στις Ηνωμένες Πολιτείες, στην Τσεχική Δημοκρατία ή σε οποιαδήποτε άλλη χώρα στον κόσμο.

Και αυτό είναι φυσιολογικό, επειδή η εχθρότητα του κόσμου προς την Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού, δεν είναι γήινη αλλά μεταφυσική. Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που ζουν στον κόσμο, δεν πρέπει να υπερασπίζονται την Εκκλησία τους, την κοινότητά τους, την πίστη τους. Πρέπει.

Και πιστεύουμε ότι οι Αμερικανοί αδελφοί μας θα είναι σε θέση να το κάνουν αυτό πολύ πιο αποτελεσματικά από ό,τι στην Ουκρανία.