В Европе обеспокоены церковной ситуацией в Украине

Преподаватель КДАиС, доктор богословия Сергей Бортник (справа) на Конгрессе фонда «Реновабис»

В Конгрессе приняли участие почти 300 представителей из 27 стран, преимущественно Восточной Европы. По благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в мероприятии приняли участие сотрудник Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, доктор богословия Сергей Бортник и протоиерей Иоанн Ружицкий, замглавы Синодального отдела по делам семьи. Сергей Бортник рассказал на Конгрессе о ситуации в сфере межконфессиональных отношений в Украине, ответил на ряд вопросов аудитории, а также дал интервью нескольким немецким средствам массовой информации. По возвращении из Германии с С.М. Бортником встретился журналист СПЖ.

– Вы общались с прессой и с представителями Римо-Католической Церкви, вы рассказывали о тех притеснениях, которые сейчас испытывает УПЦ и о ситуации с предоставлением Томоса. Какой была реакция этого сообщества?

– Да, многие спрашивали о том, как у нас развиваются события вокруг предоставления автокефалии. Я рассказывал об этом и журналистам, и коллегам, которые занимаются Восточной Европой и специализируются на Православии.

– И какие вы расставляли акценты?

– Прежде всего, мне кажется, что в Православной Церкви, если брать на всемирном уровне, нет в некоторых сферах церковной жизни общепризнанных норм. Например, когда мы читаем о правах о предоставлении Томоса, о статусе Матери-Церкви, Константинополь понимает ситуацию так, а РПЦ – иначе. И есть ряд других проблем, когда очевидно, что, в частности Русская Церковь и Константинопольская Церковь, даже по-разному понимают один и тот же канон.

И оказывается, что сегодня этот текст можно трактовать со своей перспективы практически противоположно тому, как этот же текст трактует другая сторона. И эта проблема, я считаю, очень важна – отсутствие общих норм в каноническом праве. Вот это мы обсуждали, в частности, что нужна общая база, которая не просто цитирует каноны первого тысячелетия, а которая способна адекватно применять их сегодня, в 21 веке, и которая будет общепризнана.

И когда сейчас возникает конфликт вокруг предоставления автокефалии, есть моменты, когда Православие неспособно выступить как единая сила. Греки оказываются против россиян, сербы на стороне русских, албанцы на стороне греков, и возникает, в частности, вопрос, а где же Украина, имеет ли наша Православная Церковь в Украине голос как субъект процесса. Часто и со стороны России, заметно мягче, и со стороны Патриарха Варфоломея – там звучит это жестче, говорится, что наша Церковь не является субъектом в процессе предоставления автокефалии, и вроде бы такая большая Церковь, миллионы верующих, и вдруг мы не имеем голоса по большому счету, и возникает проблема. И эти проблемы начались уже в начале диалога.

Преподаватель КДАиС, доктор богословия Сергей Бортник

– А какие вы видите угрозы верующим УПЦ в связи с предоставлением Томоса?

– Здесь нужно очень четко различать официальную позицию нашего государства, в частности президента Петра Порошенко, с одной стороны, и настроения среди больших групп населения, с другой. Часто читаю в СМИ, что есть люди, которые негативно относятся к нашей Церкви и даже есть те, которые готовы применить силу, чтобы избавиться от нашей Церкви. Это большая проблема, когда государство считает, что в состоянии контролировать настроения, а реально – на местах настроения совсем другие и государство не способно их контролировать.

– А как сообщество отнеслось к тому, что вы рассказывали?

– Есть обеспокоенность, есть понимание того, что православие как идейная сила сегодня – не едина. И они сожалеют об этом. Это очень важный момент, потому что часто с нашей стороны католики и протестанты рассматриваются как конкуренты. А у них часто восприятие другое: они считают, что православие способно обогатить их традиции и совсем не опасаются общения с православными. Я это слышал много раз. Они обеспокоены тем, что слышат и видят в средствах массовой информации, они хотели бы разобраться в ситуации из уст человека, который живет в Украине и они готовы дальше сотрудничать в сфере обмена информацией. И что тоже немаловажно – в установлении более тесных контактов между фондом «Реновабис» и УПЦ.

Украина не была заявлена в названии Конгресса, но выступающие неоднократно высказывали обеспокоенность и сожаления о том, что у нас в Украине происходит и в конфликте на востоке, и в межконфессиональных отношениях. То есть разного рода проблемы у нас есть, и они об этом знают, сопереживают и очень хотят, чтобы ситуация улучшилась, и есть желание помочь православным как братьям во Христе.

Читайте также

Христианство не учит человека быть удобной жертвой

Когда Христа били по лицу, Он не подставил вторую щеку молча. Где заканчивается настоящее смирение и начинается религиозно оправданная травма?

Победа воскресения над античным разумом

Апостол Павел напоминает о главном фундаменте христианской веры. Воскресение Спасителя – не красивый миф, а исторический факт, преобразивший саму материю бытия.

Апостол второго плана

Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.

Пасхальная проповедь о разборках в винограднике

Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.

Бог услышал крик Давида, услышит и наш

Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.

Мера поста важнее его строгости

Типикон расписывает мирянину монастырский устав по часам, не давая образцов его мирского исполнения. Мера поста – не в уставе, а в рассудительности.