В Европе обеспокоены церковной ситуацией в Украине

Преподаватель КДАиС, доктор богословия Сергей Бортник (справа) на Конгрессе фонда «Реновабис»

В Конгрессе приняли участие почти 300 представителей из 27 стран, преимущественно Восточной Европы. По благословению Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в мероприятии приняли участие сотрудник Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви, доктор богословия Сергей Бортник и протоиерей Иоанн Ружицкий, замглавы Синодального отдела по делам семьи. Сергей Бортник рассказал на Конгрессе о ситуации в сфере межконфессиональных отношений в Украине, ответил на ряд вопросов аудитории, а также дал интервью нескольким немецким средствам массовой информации. По возвращении из Германии с С.М. Бортником встретился журналист СПЖ.

– Вы общались с прессой и с представителями Римо-Католической Церкви, вы рассказывали о тех притеснениях, которые сейчас испытывает УПЦ и о ситуации с предоставлением Томоса. Какой была реакция этого сообщества?

– Да, многие спрашивали о том, как у нас развиваются события вокруг предоставления автокефалии. Я рассказывал об этом и журналистам, и коллегам, которые занимаются Восточной Европой и специализируются на Православии.

– И какие вы расставляли акценты?

– Прежде всего, мне кажется, что в Православной Церкви, если брать на всемирном уровне, нет в некоторых сферах церковной жизни общепризнанных норм. Например, когда мы читаем о правах о предоставлении Томоса, о статусе Матери-Церкви, Константинополь понимает ситуацию так, а РПЦ – иначе. И есть ряд других проблем, когда очевидно, что, в частности Русская Церковь и Константинопольская Церковь, даже по-разному понимают один и тот же канон.

И оказывается, что сегодня этот текст можно трактовать со своей перспективы практически противоположно тому, как этот же текст трактует другая сторона. И эта проблема, я считаю, очень важна – отсутствие общих норм в каноническом праве. Вот это мы обсуждали, в частности, что нужна общая база, которая не просто цитирует каноны первого тысячелетия, а которая способна адекватно применять их сегодня, в 21 веке, и которая будет общепризнана.

И когда сейчас возникает конфликт вокруг предоставления автокефалии, есть моменты, когда Православие неспособно выступить как единая сила. Греки оказываются против россиян, сербы на стороне русских, албанцы на стороне греков, и возникает, в частности, вопрос, а где же Украина, имеет ли наша Православная Церковь в Украине голос как субъект процесса. Часто и со стороны России, заметно мягче, и со стороны Патриарха Варфоломея – там звучит это жестче, говорится, что наша Церковь не является субъектом в процессе предоставления автокефалии, и вроде бы такая большая Церковь, миллионы верующих, и вдруг мы не имеем голоса по большому счету, и возникает проблема. И эти проблемы начались уже в начале диалога.

Преподаватель КДАиС, доктор богословия Сергей Бортник

– А какие вы видите угрозы верующим УПЦ в связи с предоставлением Томоса?

– Здесь нужно очень четко различать официальную позицию нашего государства, в частности президента Петра Порошенко, с одной стороны, и настроения среди больших групп населения, с другой. Часто читаю в СМИ, что есть люди, которые негативно относятся к нашей Церкви и даже есть те, которые готовы применить силу, чтобы избавиться от нашей Церкви. Это большая проблема, когда государство считает, что в состоянии контролировать настроения, а реально – на местах настроения совсем другие и государство не способно их контролировать.

– А как сообщество отнеслось к тому, что вы рассказывали?

– Есть обеспокоенность, есть понимание того, что православие как идейная сила сегодня – не едина. И они сожалеют об этом. Это очень важный момент, потому что часто с нашей стороны католики и протестанты рассматриваются как конкуренты. А у них часто восприятие другое: они считают, что православие способно обогатить их традиции и совсем не опасаются общения с православными. Я это слышал много раз. Они обеспокоены тем, что слышат и видят в средствах массовой информации, они хотели бы разобраться в ситуации из уст человека, который живет в Украине и они готовы дальше сотрудничать в сфере обмена информацией. И что тоже немаловажно – в установлении более тесных контактов между фондом «Реновабис» и УПЦ.

Украина не была заявлена в названии Конгресса, но выступающие неоднократно высказывали обеспокоенность и сожаления о том, что у нас в Украине происходит и в конфликте на востоке, и в межконфессиональных отношениях. То есть разного рода проблемы у нас есть, и они об этом знают, сопереживают и очень хотят, чтобы ситуация улучшилась, и есть желание помочь православным как братьям во Христе.

Читайте также

Духовная слепота и цена истинной свободы

​Евангельское чудо исцеления обнажает пропасть между живой верой и социальным страхом. Погружение в мистическое богословие и тайны подлинного трезвения.

Подвиг Бориса и Глеба против культа войны

​Воспоминание о подвиге первых русских святых обнажает страшную подмену смыслов. Их отказ от братоубийства звучит вызовом пропаганде насилия, раздающейся сегодня под церковными сводами.

Почему Иоанн Кронштадтский умирал без Литургии, а мы не хотим на нее идти?

Святой пастырь угасал духовно, когда не служил Литургию. И мы умираем без нее – медленно, неделя за неделей.

Зачем мы обращаемся к святым, если Бог слышит напрямую?

Молитва святым – это просьба о руке в темноте, когда сами мы подняться к Богу уже не можем.

Excel-таблица святости и почему она всегда рушится

Мы тайком ведем бухгалтерию своих духовных побед. А когда таблица обнуляется срывом, мы плачем не о Боге, а о потерянном статусе хорошего христианина.

Тайный источник живой воды и спасение души от земного плена

Человек непрерывно поглощает землю ради выживания тела. Разговор Христа у колодца открывает нам горькую правду о суете и указывает единственный путь к подлинному бессмертию.