От приворотов до епископской кафедры

Откровение магу. Фото: СПЖ

Таких специалистов в Антиохии было немного. Киприан был родом из Карфагена и с детства был посвящен Аполлону. Юношей он поднимался на гору Олимп, служил Гере в Аргосе, а в египетском Мемфисе учился «еще большим чародействам». На тридцатом году жизни отправился к халдеям, лучшим звездочетам древности. Когда он наконец обосновался в Антиохии, равных ему там не было. Житие называет его «главнейшим жрецом и мудрейшим слугой» языческих богов.

Если у кого-то не ладилось с врагами, здоровьем или любовью, путь вел к Киприану. Так однажды на его пороге оказался богатый юноша Аглаид.

Заказ на девушку

Аглаид был влюблен в девушку по имени Иустина. Она была христианкой и твердо решила посвятить жизнь Богу. Юноша получил отказ. Тогда он попытался похитить Иустину прямо на улице, но соседи отбили ее.

Отвергнутый жених пошел к чародею. Он обещал золото и серебро, лишь бы Киприан заставил девушку полюбить его. Для мага это была рядовая работа. Сколько таких сердец он уже «приворожил»... Киприан вызывает беса и посылает его к Иустине.

Три беса, три поражения

Первый бес возвращается ни с чем. Он видел у девушки «некое знамение» и испугался. Иустина просто перекрестилась и помолилась.

Киприан злится и отправляет беса «более лютого». Но и тот разбивается о ту же стену из молитвы, поста и строгой аскезы. Девушка ничего особенного не делает. Она не произносит заклинаний и не чертит магических кругов. Она молится и осеняет себя крестным знамением.

Тогда маг решается на крайнее средство. Он вызывает самого «князя бесовского». Тот входит к Иустине хитро, в облике женщины. Начинается мирный разговор о девстве. Бес спрашивает святую: зачем лишать себя радостей, разве брак – грех?

Между тем, бесы пробуют обмануть и самого Аглаида. Однажды бес является к нему в облике Иустины. Но стоит юноше назвать ее по имени, как призрак растворяется.

Признание побежденного

Киприан в ярости. Он, повелитель духов, не может справиться с какой-то девчонкой! Он требует у князя бесовского объяснений. И тот, неожиданно для чародея, говорит правду: «Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко».

И задает бесу вопрос, который решил его судьбу: «Ибо если ты боишься даже тени креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых?»

Ответа нет. Вместо ответа бесы набрасываются на бывшего хозяина и начинают его душить. И тогда великий маг, знаток всех тайных наук, делает то, чему его никто не учил. Он крестится и кричит: «Боже Иустины, помоги мне!» Бесы отступают.

Неверующий епископ

Киприан идет к местному христианскому епископу Анфиму. Тот, увидев знаменитого чародея, встречает его без радости. Подвоха он ждет больше, чем покаяния, и просит гостя оставить христиан в покое.

Дальше его путь в Церкви представляет собой ускоренное восхождение. На восьмой день после обращения он чтец, на двадцатый – уже иподиакон, на тридцатый – диакон. Через год – иерей, а потом и епископ. Иустина становится диакониссой и возглавляет девичий монастырь.

В кондаке праздника Киприана называют «врачом мудрейшим», обратившимся «от художества волшебнаго». Бывший маг в итоге стал целителем душ.

Казнь в Никомидии

По преданию, в начале IV века, во время гонений, святых Киприана и Иустину схватили и привезли в Никомидию, одну из столиц империи. После мучений их приговорили к смерти.

Рядом стоял человек по имени Феоктист. Он пожалел мучеников – и разделил их участь. Всех троих обезглавили. Шесть дней тела лежали без погребения, пока странники тайно не увезли их.

Маг, личность которого превратили в культ

История обращения Киприана к Богу оказалась настолько яркой и показательной, что пережила века и разошлась по миру. Исследователи видят в ней основу легенды о Фаусте. Испанский драматург Кальдерон написал об уверовавшем маге пьесу «Маг-чудодей». А в народе возникла так называемая «молитва Киприана», которую носили на себе как оберег. Правда, Церковь всегда считала этот текст апокрифом.

Ученые, к слову, до сих пор спорят об истории Киприана. Ранние списки епископов Антиохии имени Киприана не упоминают, а некоторые исследователи вовсе считают его образ только литературным. Церковь же хранит память о мучениках и прославляет их 15 октября.

Сила, побеждающая магию

Самое важное в житии святых не чудеса, а то, как действует в мире божественная благодать. Иустина ничего не знала о магии. У нее не было ни книг, ни учителей, ни заклинаний. Она просто молилась, постилась и крестилась. И этого хватило, чтобы победить лучшего чародея Антиохии.

Крестное знамение в этой истории – ключевой элемент. Иустина ограждала себя крестом, потому что доверяла себя Христу. А Киприан, всю жизнь искавший тайную силу, понял, что ее источник – не в тайном знании, а в простой вере юной девушки. И когда ему самому стало страшно, он позвал на помощь не своих духов, а «Бога Иустины».

Читайте также